没有坏人，只有做坏事的人

学佛的人为什么要“戒烟”?抽烟这个问题比喝酒还厉害宣化上人慈悲开示：好像有一个人到外面抽香烟。回来我问他：“你抽了几支香烟?”“我没有抽啊!”“有人看见你抽了嘛!他来告诉我的。”“噢!那，我就抽一个。”你看，他先是说他没抽，以后又说抽一个。我说：“你现在还有几个?”“现在还有三个。”“..

达真堪布：能活在当下的人才能知足我们工作、处理事情都没有正知正见，都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多，所以影响了正知正见。若是你没有妄念，没有邪知邪见了，就有正知正见了。什么叫正知正见？在生活中、工作中，该想的都能得想到，不该想的一个也不想，这叫..

这是南师讲圆觉经里的故事这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过“西游记”里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，..

关于小孩发烧的几个秘密，知道的人不多古人说，为父母不知医，不为慈。做父母的不懂的医，不是真的慈爱。现在许多小孩子挑食严重，这跟饮食有关，不能给小孩吃冷饮，会导致胃寒。第二，不要吃薯片，这些败口味的东西。胃最怕寒，胃寒了，营养就吸收不了了。现在谈发烧。一般做父母的，很怕孩子发烧。其..

禅净双修，有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。宣化上人慈悲开示：参禅就是参实相佛，念实相佛。当初，中国有个永明延寿禅师，他是阿弥陀佛的化身。他一天念十万声佛，还迎宾待客，出入往还。正式的功课做完了之后，他一天念十万声佛。他念一声佛，就有开眼的人见到从他的口里，就现出来..

宣化上人慈悲开示：“佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经;若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。”“佛告诸比丘”：释迦牟尼佛又告诉诸比丘说，“未来世中，若有善男子、善女人”：..

修道的人，就要依法去修行，不要起怀疑心。生出种种的怀疑心，这是障道因缘。宣化上人慈悲开示：一切世间所有名 佛名等彼而出生悉使众生离痴惑 此断迷神所行处“一切世间所有名”：一切有情世间的众生，都有自己的名字。有无量无边的众生，就有无量无边的名字。所有名就是包括一切众生的名字。“佛名等..

学佛的人为什么要“戒烟”?抽烟这个问题比喝酒还厉害宣化上人慈悲开示：好像有一个人到外面抽香烟。回来我问他：“你抽了几支香烟?”“我没有抽啊!”“有人看见你抽了嘛!他来告诉我的。”“噢!那，我就抽一个。”你看，他先是说他没抽，以后又说抽一个。我说：“你现在还有几个?”“现在还有三个。”“..

我们学佛法的人，听见《法华经》有这种妙处，畜生听经闻法，都可以去做人;饿鬼在地狱里，听经闻法，可以生到天上去。因为有这种利益，所以有的人就会依照经上的方法，念诵经典去修行。可是修是修，不要生自满的心，不要以为我念了经，有了功，就处处都自满;你若生出自满的心，这不单没有功德，可以说是..

问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的表层的意识出了问题，但..

开愿法师开示:给你找麻烦的人是你最大的恩人我们学佛的基础,最重要的是心量。心量不大,你的欢喜心就没有,人家刚入佛门的,你那些苛刻的要求、苛刻的规矩就会把人家给吓住了。一切事情都有个规范,都有它的自然规律。一个事物从不认识到认识必须有个过程的,你不允许人家有这个过程是你的错误,你要用你的标..

放下染缘即佛缘。业障深重的人如果肯诚心念佛，也是可以往生的。宣化上人慈悲开示：风动水静演摩诃 众鸟共鸣雅音奢正信正愿正行者 念佛念法念僧歌精进圆成三不退 禅那高登九品多亲见弥陀慈悲父 骨肉重逢乐如何“风动水静演摩诃”，极乐世界那儿，风动水静都在宣演大乘法。“众鸟共鸣雅音奢”，众鸟如白..

日光菩萨、月光菩萨是发愿护持〈大悲咒〉最有力量的菩萨宣化上人慈悲开示：“观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法..

「阿逸多 汝可观此谤法之人 成就如是极大罪业 堕三恶道 难可出离」就是说弥勒啊，你可以看看观察一下，谤法的人啊，成就的是极大的罪业。堕落的是三恶道，难可出离啊，这是在这部经上给我们讲的，底下更为详细了，对谤法讲的更为详细了。「若彼愚人 于佛大乘 乃至诽谤 一四句偈 当知是业 定堕地狱」这..

道闲禅师后应闽帅之邀请,居罗山开法接众,号法宝禅师。道闲禅师接人,活泼而机智。曾有僧来参,师问:名甚么?曰:明教。师曰:还会教也未?曰:随分。师竖起拳曰:灵山会上,唤这个作甚么?曰:拳(权)教。师笑曰:若恁么,唤作拳教,复展两足曰:这个是甚么教?僧无语。师曰:莫唤作脚教么?又有僧问:前是万丈洪崖,后是虎..

观机逗教，因人说法宣化上人慈悲开示：悭者为赞施 毁禁者赞戒多瞋为赞忍 好懈赞精进若是遇到悭贪不舍的众生，为他讲解布施的功德，赞叹布施的利益。布施从表面看来，是直接布施于人，其实是间接布施于己。所谓“先行春风，后得秋雨”，儒家说：“助人者，人恒助之”，这是因果的道理。然后，以身作则，..

人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。教之道，贵以专。人之初，性本善。「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」，性是善。这个善的性就是佛性，并不是人性。性本善，没有说是人性或是佛性，所以我们断定这个是人的佛性，不是人的人性。若是人的人性，那也就等于一般的种子一样，春天种..

“阿难!一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。“阿难!一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西..

大安法师：有文化知识的人特别要做钝功夫……这里也就透显出印祖教我们学念佛法门的一个方法，就是一门深入。在解门，很多人一上来，特别是对有文化知识的人，一上来，他本能地就想博览众经，什么经都想读，宗门、教下、密宗，他都要想了解。固然他这种求法的心，这种好学的精神是很可贵的，但是这里蕴..

坏人作恶为何不见恶报既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能的结果有四种：一、若善恶不能互..