如瑞法师：念佛心得

大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？首先我们要了解念佛法门对我们的重要性，尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。我们学佛的目的是什么？学佛的目的一定要称合佛的本怀，佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那种境界，所以学佛是最终极的出世..

问：作为佛弟子，该如何看待婚外情？大安法师答：这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代，婚外情是大家嗤之以鼻，很难立足社会的丑行。可能受西方新潮文化的影响，有些人可能认为这挺浪漫，沾沾自喜。现在甚至形成一个颠倒的价值判断！特别是对男同胞来说，..

问：为何如今学佛的女众比男众多？是不是因女众烦恼重，所以要靠学佛来解脱？答：现在学佛女众确实比男众多，但不见的就是因烦恼重。末法时代，男人的生存压力普遍比女人大，往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手干掉，根本没有精力去思索精神层面上的问题，这是原因之一。原因二，就是如今的男人，..

居士：“往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担。”这不是违背因果论？往昔禅师误说“不落因果”，而受五百世狐身，是否有同此之忧？ 大安法师：往生西方极乐世界后，往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个说法是有圣言量依据的。净土一法是一个特别法门，它跟通途法门的因果法则有很大的不同。通..

世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年，确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵？在世间法就是希望大家能家庭和睦、事业顺利，各方面心想事成，这就是世间法的成功。那么当下我们还要谈出世间法的成功，就是要修行佛法。佛的一切教诲都是..

问：“善男子、善女人”和“男子、女人”有何差别？答：二者的称谓有本质的差别。男子、女人是从性别上的分类，善男子、善女人却有着价值评判。从通途佛法的角度来看，能信因果、信受三宝的功德，继而求授三皈五戒者悉可称为善男子、善女人。从净宗特别法门的角度来看，不论在家出家、贵贱老少、六趣..

现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他的家业，让他家里的富贵可以保持..

问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？ 大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的表层的意识出了问题，..

问：您能否从佛教的角度对年轻人如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？ 答：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代意识、思想活跃敏锐、求知欲强、刻苦耐劳，有许多良好的品德。然而生长在这个市场与科技为主干的现代社会，面临着越来越强的社会..

所以我们了解这个之后，我们怎么去修学净土一法呢？实际上就不需要向外去寻求啦！你建立这样坚定的信念之后，剩下来的就是老实念佛啊！是不是？但我们往往就老实不了。这个“老实”两个字很容易讲啊！但是很难做啊！我们念念都不老实，念念都想与众不同啊！人的劣根性是喜新厌旧啊！这山望着那山高啊！..

问：我问和妻子都信佛，妻子怀孕五个月了，胎儿都能动了，却被北京妇产医生诊断为脑部发育不良，自己修复的可能性很小，建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得，但又怕生下来，父母着急生气。目前的状况，父母也会忍痛按医生的建议做，他们不信佛。我们也知道堕胎是无法忏悔的重罪，现在我们也很矛盾，每..

居士：请问法师，在诵经时读错读漏字是否要背因果？ 法师：读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障，开智慧。如果漫不经心，甚或有污手翘腿等不敬行为，不仅难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，然后宁静片刻，徐徐读诵，念兹在兹，心不旁骛。如是诵经，..

二、时间隧道、念劫圆融时间问题是人类心智所面临的巨大挑战，自古以来，人们对时间问题或习焉不察，或存而不论，或予以常识性的诠释。二十世纪初，爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口，提出相对论，揭开了时间研究的新篇章。 相对论显示，时间不是实在本身具有的，只是人解释世界的工具。换言之，时间..

居士：在您的开示中一再提到信愿的重要性，然而能发出真信切愿却非易事。学佛者往往有一时会发出真实信愿，但一回到世间或境界中，被五欲六尘熏染后，就退失道心不能保任。广钦老和尚亦曾开示，是否具有真信切愿，不是看你一天念了几万声佛号，而是是否将你的整个生命投注到这一声佛号上。请慈悲开示，..

道德危机的原因与对策地点：南京大学主讲：大安法师那之所以产生这个情况，就是他不了解这个道，不知道“道”它要求我们做什么，不能跟这个道相应。那孔子告诉我们，这个道具体体现在据于德，依于仁就是你每天做事的依据，要有德，这个德的展开就是八个纲目，八目，孝悌忠信礼义廉耻，你的日常生活当中..

道德危机的原因与对策地点：南京大学主讲：大安法师南无阿弥陀佛！很高兴这次来到南京，是个六朝古都，跟大家一起讨论佛法，本来是在极乐寺讲了三天的《文昌帝君阴骘文》，那受南京大学宗教系的邀请，跟大家来交流一下关于道德危机的原因以及应对的问题。说起来本人有点诚惶诚恐也是很惭愧，谈学术问题..

道德危机的原因与对策地点：南京大学主讲：大安法师问：请你谈一下，在当代自然科学极大发展，人类理性普遍提高的时代，如何看待一些人对于佛教轮回、因果等有神论思想的质疑？佛教是否应该与时俱进，吸收理性和科学的成分，摒弃一些非科学的成分？答：我们这个时代是普遍的科学拜物教的时代，总认为科..

前几年，有一个比丘到我这儿来，他已经出家十多年了，说他要还俗。我说：“你怎么要还俗？”他说一个小姑娘爱上了他，甚至说：“你不还俗跟我结婚，我就自杀。”他觉得要有慈悲心：“我不还俗跟她结婚，她就会自杀。我就没办法了，我只有还俗。”还出现这个事。 我说：“你不要这么颠倒！那个小姑娘到..

一、如何挣脱无明世上从来没有哪一个人无灾无难，无忧无虑。可是，世上从来没有哪一个人不希望自己终生顺遂，不堕逆境。世上从来没有哪一个人能够无限地拥有自己想要的东西，且长久地拥有它们；可是，世上从来没有哪一个人不曾痛苦地失去过。世上从来没有哪一个人可以获得永生。可是，世上从来没有哪一..

居士：弟子有一个问题请教，蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是具足信愿吗？望法师开示。大安法师：蕅益大师开佛知见，所以我们一定要有信心，不要去怀疑。具足信愿，散乱心念佛一定能往生。..