如瑞法师：念佛心得

净土法门法师：真皈依，就有三十六位护法神日夜保护你摘自净土大经解演义-第452集（净空法师）你要劝人学佛，头一个要帮助他起信，「信为道元功德母」。他对佛教要不认识，信心怎么生得起来？不认识那种信叫迷信，迷信禁不起考验，所以常常退心，常常会改变信仰。为什么？他没有搞清楚。必须先让他认识..

净土法门法师：真正自己是法、报、应三身一体出自净空法师《华严经讲记》所以现前这个身，就是法身，就是报身，三身一体，这是平常讲的。这后头也有“吾今此身，即是常生法身故也。则以三身圆融为一真法身矣”。“下九别说”这是底下九句，这一句是总说，一点都不错。所以你真正要是明白，少分的明白，..

净土法门法师：磕头拜佛的真相我们稍稍有一点小福报，贡高我慢，自以为是。……我们见了佛菩萨的形象要顶礼三拜。顶礼是折伏我慢。以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足，这是折伏我慢。什么时候我们修到能够起点作用，真正把自己我慢降伏住，多拜佛。从拜佛当中真正觉悟过来。我们要把一切众生都当作佛菩萨，..

净土法门法师：科学不能解决的问题，在佛法全都给你解决了五蕴裡面的色就是物质现象，受想行识就是意念;受是感受，想是思想，行就是科学家讲的累积连续的现相，识就是这些意念储存的一个资料库，像电脑裡面的晶片一样，全是假的，没有一样是真的。《心经》上说得很好，「色即是空，空即是色，色不异空..

净土法门法师：没有决定信的病根没有决定信的病根 摘自净土大经科注-第521集（净空法师）我们年轻学佛的时候遇到一些老和尚，修持都很不错，名气很高，令人敬仰。我们见面的时候向老和尚请教，老和尚对于往生有没有把握？老和尚说实话，没有把握。我问了好几位，没有一个说我有把握的。我知道他说的是..

净土法门法师：灾难都是不善业所感佛告诉我们，境随心转，世界的好坏是由人心善恶所感。我说极乐世界跟我们这个世界没有两样，这是真的。为什么那个世界世尊形容得那么好，有一个道理我们要掌握住，就是那个地方的居民皆是诸上善人俱会一处，所以极乐世界人个个都是上善，不但是善人，是最好的善人，所..

净土法门法师：现在是在家修行好，还是出家好修行？所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自..

学诚法师：好好说话就是一种修行如果有愿力，受苦就有意义，苦就不再是苦，而是生命的庄严。真正要做的，不是去忍耐苦、对抗苦，而是转变内心的知见。前几年，有个年轻人在跟我谈话时，给我讲了他身上发生的一件事，我一直都记得。他本来是个活泼开朗的孩子，学习生活各方面都很正常。但是在小学三年级..

妙祥法师开示：世间一切虚妄不可得，念佛也是虚妄不可得？问题：世间一切法都是生灭法，都是虚妄不可得的，念佛也是虚妄不可得的。那么我们念佛怎样才得受用呢？因为世间法都是生灭法，是虚妄的，是不可得的，我们就是为了去掉这个虚妄才念佛的。念佛也是虚妄的，（但它在修行中是一种善法），而佛法是..

宏圆法师：以善缘来引发善因《佛说呵雕阿那含经》中说：“白衣不信佛语者，便当堕泥犁中”，泥犁就是地狱，不是谁把你安排到地狱里去的，也不是说你得罪谁了，谁就能把你按到地狱里面去，谁都没有这个能力，都是自己造作自己受报，随自己的业力，堕落到地狱去受苦的。最近经常看到，一些饮食方面的营养..

宏圆法师：随喜他人的利益修持随喜功德法门，不仅能得甚深功德，而且可以对治嫉妒心，随喜能对治我们的嫉妒心。表面上看来修持随喜的功德，不用花钱不用费力，只要对他人所作功德赞叹就行了，说起来似乎容易，做起来其实很难的，因为我们众生的心量太小太小了。有些人想去做一些事，能力又不够，但是看..

如瑞法师：真念佛，就要念在心里！如瑞法师昨天我对一些居士们说，要做成一件事情，只有坚持才能成功，不要找种种借口说你没有时间。一天再没有时间，还不能静上五分钟诵一遍《吉祥经》?不能念三分钟的佛?当然，多多益善。我们应该仔细地去体会，当你真正念到能念所念双亡的时候，这种境界和明心见性又..

净土法门法师：缺衣送衣，缺食送食，只能救其一时，救不了永久缺衣送衣，缺食送食，只能救其一时，救不了永久第六，兴建大利。凡是有益于社会，有利益于众生的事，都是大利，能救济众生的危急是大利，能防范种种灾害是大利，而帮助众生，一定要懂得防患于未然，所以教育才是真实的大利。孔老夫子以平民..

净土法门法师：胡小林学经教，字典都翻烂了“功”是修行，讲的功夫；“德”，是你的收获。你没有下功夫你就不能得到，真正下功夫得到的这叫功德。一个初学佛法的人，不能够死心真正用功，得不到啊！ 我们今天看到胡小林，胡小林是五十岁才遇到佛法，晚年了。知道佛法的好，他就认真干。经典每一个字都..

(44)正确认识神秘主义现象宗教体验中,神秘主义现象的产生,确有其事,且有其理论基础。其它宗教如此,佛教也不例外,它是我们佛教信仰的一个组成部分和旁证。对此,佛陀和高僧虽没有特别强调它,但也没有轻视、放弃它,而实际上,在方便的时候和特殊的时候,他们还常常应用它,其例子,经典和佛教著作中很多,不予..

随喜功德1—仁山法师随喜功德。随喜，即是随顺欢喜。功德，是指自利利他的种种美德行为。上至诸佛如来、诸大菩萨、声闻、缘觉、一切修行人，下至六道一切众生，所有功德我皆随喜，这是普贤菩萨所发的大愿和真实的行持。诸佛菩萨、诸修行人、证果的圣者，或许我们比较容易生起随喜的心愿。因为诸佛菩萨..

(47)恶人同样有被得度的机会我们这个世界,有白就有黑;有救死扶伤的医生,也有射杀生命的杀手;有布施者,也有偷盗者。按照佛教观点,好人善人之被度之成佛,自不待言。我想说的是,恶人也同样有得度被拯救的机会,并不是十恶不赦的恶人就永世不得翻身,因为什么:首先,恶人也有佛性。其次,佛陀不舍众生,同时,也..

(40)要尊重不同的宗教信仰信仰坚定,维护自己宗教的尊严,是值得赞叹的。但如果因此而去攻击其它宗教,就不值得恭维了。不同宗教,有其征对的对象,有其可救渡的众生,当然,邪教害人,则是例外。我们不能强求别人都要同我们一样。据说,在新婚之夜,不同国家的新娘会问新郎不同的问题:德国新娘:你怎么睡着了?英..

面朝大海,春暖花开文\释本性面朝大海,春暖花开。清晨,星星尚未完全隐去,于故乡的海边,徜徉……海上,薄雾生起。沙滩,泛着银光。自远而近的潮声,一波,又一波,深沉,浑厚,大气,凛然。海风,劲拂,泌着独具的香味。从沙滩,向礁岩。小坐于一块嶙峋而爬满海苔的石上,看舟过,望鸥飞。我在想,浪潮,富有韧性韧劲;礁..

(45)既要拿得起,又要放得下这个世界,是丰富多彩的世界,有威灵的权位、有耀目的名利、有灿烂的珠宝、有鲜丽的装饰、还有诱人的花草。而这些,之于人,是中性的,不是罪恶,也不是善法,就如一把刀、一把火、不善不恶,就看你如何看待他,应用他,用他杀人放火,就坏了,用他斩荆刺送温暖,就好了。因此,当你有权位..