如瑞法师：念佛心得

又到了大慈大悲救苦救难，寻声救苦的观音菩萨的圣诞了。每年到了这个时候，我们总会念叨着，这个慈悲的菩萨啊，它就像我们的母亲一样，就像大家的妈妈，总是在关注着，眷顾着我们这每一个芸芸的众生，看着我们。但是我们有时就是不肯回头，但愿大家在观音菩萨这个圣诞的，神圣的日子里，大家都能多多的..

日日是好日，好日子常有，好的心态就是好日子。日日是好日，禅宗公案名，又作云门十五日。本则公案系云门祖师于自问自答之中，表现截断差别妄想之佛法真髓。碧岩录第六则：云门垂语云：十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来！自代云：日日是好日。其中十五日非指特定之日子，实系云门欲藉此扫除学人..

客人聊起了茶文化，本该普普通通的茶在现代社会越来越贵族化，某些人只喝一种茶。师父听后讲：春天喝点绿茶，秋冬喝点乌龙茶和红茶，跟着季节调节一下蛮好，不能排斥其它啊！师与客喝茶，客人感叹：很多书上讲修行就是修心啊。师父喝口茶，放下杯子微笑着说：什么是禅，你很安详，整个人安静下来就是禅..

1300年前，当年的广东人六祖惠能，由于一个十分偶然的巧遇，卖柴为生的他，闻住店客人吟诵《金刚经》而佛缘生起，不远千里来到湖北黄梅五祖寺。故有所谓的说到五祖寺，这是一个湖北佬与广州佬的故事，引用净慧老的诗句则说得更到位：不到黄梅开正眼，惠能犹是砍柴人。时空斗转星移，今天人类的科学技术..

每当遇上这样生活十分规律，又赶上非常的疫情限制的问题，非得亲力亲为的时间节奏，合理地安排好时间，怎样利用分配恰好，还真是蛮考验自个的。每当一个人有了自己的想法，念头升起的时候，这个点的时间往往过得飞快。时间往往都不够用，紧紧巴巴。疫情的开始，到了今天都十几天下来，虽然疫情出现突然..

生死是每个人都要去面对的自然规律。中国文化对于生与死的态度，自古以来真的是太沉重了，太不应该，也有些太落泊、太悲观了。世事本来无常，这些不必要的想法无形之中在每个人的心底背上了一个无限的包袱。这样的文化，其实是时候要转个观念来看待了，不然空空的扛着个没影的事和问题，翻腾着自个，为..

戴佛珠可以转运吗？外出或者是参会等活动，随手或随身一串佛珠，手串亦可。时不时的能在活动之中，不忘初心，捡起一句佛号，提起正念，六根少些杂念，少攀点缘，不忘、不失，如此这般则身安道隆，心隐养身之道！不然的话，光阴似箭，日月如梭，岁月可不待尔！人生如梦、人生在己，把在修行中生活，落实..

我们提出了药师如来琉璃光，人间佛教在东方，东方山一千多年这个山的名称由来就叫东方山。在黄石很有意思，西塞山在黄石的东边，东方山在黄石的西边，可能药师佛道场就因为这个东方山这个名字而来。可能也是千年之后我们在建寺建庙一千二百周年的时候提出来，把东方山建成中国的药师佛道场，也是给这个..

这个坚持的过程就是修行的过程，在这个禅七当中让我感受到，一支香一支香的坚持，一次一次的行香跑香，一天几支香接着，一次一次的坚持下来，要说起来，每一次都不容易，但是每一次都坚持下来了。禅七呀，为什么以七天为限呢？它就只有七天的时间，你只有用好这七天的时间，一支香一支香，一天一天的来..

不知道是春雨后的阳光明媚，不知道是禅修状态后的亢奋神外，不知道还是内心自然的情绪流露，不知道还是有一种深深埋藏于心底里对于大自然的，一种深深的、诚挚的爱！我喜欢户外，喜爱户外的大自然，大自然无限的生机，尤其是在这春光无限的春天里！人与自然之间，人的生活方式和态度，大自然就是像一幅..

心慧居士说起智度居士出差，爬山太辛苦了，脚都一跛一跛的。师父说：练少了。我以前走路，脚都肿了，我这还不是痛，痛还是要坚持练，浑身疼还是坚持。我们养尊处优，把自己养坏了。走的太少了。师父说：出家一要身体好，二要快乐，不然，其实还是很难的。修行是一辈子的事，关键是要正，起点要正，知见..

积累禅坐，练就禅三或者禅七，不似银行存款如此的简单，要明白的是自然而然的激活、激发内心、内在的美好与光明的力量，巨大潜力的所在。不然的话，就是坐了数十年的枯禅，形同藁木，面似死灰，被佛陀骂，是佛门的焦芽败种而已。这样往往极易钻牛角尖，无法理解，终不能出离，无法幸免，甚者南辕北辙，..

尊重,从记住名字开始面对一大堆人名,人们最关系、最感兴趣的,仍然是他自己的名字。所以说,牢记别人的名字,并正确无误地唤出来,对任何人来说,都是一种尊重、友善的表现。如果你不慎忘记,而叫错了别人的名字,即便对方不说什么,心里也是很不高兴的,甚至可能因此招来一些不愉快的事。人们除了对自己的名字..

学会感恩佛说,做人要懂得知恩图报,行善积德。知恩,就是要懂得感谢;知恩之后图报,是谓感恩。感恩,是一种对恩惠心存感激的表示,是一种处世态度,也是生活中的大智慧。生活中有太多需要我们感恩的:感谢父母给予我们生命、哺育我们长大、培养我们成长,感谢他们给予我们的爱,伴随我们经历人生的风雨。不论何..

“侯耀文遗产案”引发的亲情思考心律法师近日,僵持了三年多的侯耀文遗产案终于有了结果,侯耀华与侄女在和解协议书上签字,双方握手言和,并就侯耀文遗产处理等问题达成一致。当金钱遭遇亲情,侄女与伯父对簿公堂,走上法庭的原被告本是血脉相连的至亲,这种至亲关系本该是最真最久的,却以这种方式展现在世人..

学会放下的潇洒心律法师相处了五年的女友决绝地对他说:“我爱上了别人,我们分手吧。”他很震惊,难以置信地凝视着女友,女友的眼神让他清楚地看到了爱到尽头。他远远地离开了女友,可是只要空闲下来以前的回忆就会浮现在眼前;太多的事情都会让他不经意间想起她;酒精成了他生活中的麻醉剂、止痛针,可即便是..

杂阿含经卷第四十四一一七八、婆四咤经:婆四咤婆罗门尼,六子死亡而发狂。遇佛惭愧闻法。第七子亡时,不忧而感动其夫与御者都出家。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于弥絺罗国的庵罗园中。那时,有一位名叫婆四咤的婆罗门尼,有六位儿子相继命终。由于念子心切,而致发狂。..

增壹阿含经卷第三十八马血天子问八政品第四十三之一概要:本品首先为马血天子讲说八正道,依次为八关斋法之事,牧牛者难陀之教化,以提婆达多为例而诫贪着利养事,降伏魔波旬之事,阿阇世王之苦闷与佛陀的教化,不可执着的世间的八法,为不流转于生死之八种人。三八○大意:本经叙述佛陀为马血天子开示三世的诸..

杂阿含经卷第四十二一一四五、应施经:本经叙述佛陀为波斯匿王说良福田。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时,波斯匿王来诣佛所,稽首佛足,退坐在一边。他仰白佛说:「世尊!应该要布施甚么人呢?」佛陀说:「大王!随心所愿乐之处就是!」波斯匿王又..

杂阿含经卷第三十七一○二三、叵求那经:本经叙述佛陀在叵求那之临终之病床说法。应阿难之问,而说临终得脱之六相。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时,有一位尊者名叫叵求那,住于东园鹿子母讲堂,因为疾病困笃。阿难陀尊者乃往诣佛所,稽首佛足..