做噩梦时念佛菩萨圣号能转业

慧敏敬记 智严整理序菩萨戒本经文菩萨戒本经讲记菩萨戒本类别四重戒─自赞毁他戒第一四重戒─悭惜财法戒第二四重戒─嗔不受悔戒第三四重戒─谤乱正法戒第四四十一轻戒─不供养三宝戒第一四十一轻戒─贪财物戒第二四十一轻戒─不敬同法戒第三四十一轻戒─不应供戒第四四十一轻戒─不受施戒第五四十一轻..

道西法师：佛菩萨在哪里？于佛法有一定了解的人基本都知道，我们这个娑婆世界属于凡圣同居土，也就是说，除了我们这些凡夫之外，有很多圣菩萨生活在我们中间。那么这些圣菩萨，乃至某些古佛再来的人到底在哪里呢？根据我的理解，凡是证到圣位的菩萨如果在我们这个世界度生，一定是现凡夫相，因此要找到..

梦参长老：为什么念地藏菩萨圣号特别灵验？ 在没有拜忏之前，到你道场室中，你先在这屋子里绕着念，就念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。为了减少，你就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。为什么念地藏菩萨光念圣号就有灵感呢?因为地藏菩萨他发的愿，咱们跟地藏菩萨愿结合。他的愿力，他说凡是..

普贤菩萨向佛求教：悟道以后的人如何修行？普贤菩萨在佛教中代表大行大愿，他示现在悟道以后如何修行？所以他向佛请问道：世尊，若菩萨及一切修行大乘佛法的人，听闻佛所说的圆觉清净境界，如何修行？若众生知道世界其实如同虚幻，身心也是幻相，那又如何以幻修幻？若一切幻性都消灭了，众生也就没有了..

过去,在人寿有八万四千岁时,人人安乐,当时的佛名为广光明。广光明佛住世时,国王、大臣以及百性人人信受佛法,个个安居乐业。国王有个儿子名叫财功德,年十六岁,面貌英俊端正,风度不凡,因此非常傲慢,从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲地请净精进菩萨前去教化王子。有一天,当王子进宫门时,看见菩萨..

译文（原文附后）阿逸多！像这样一类具有大威德的菩萨，能够开显净宗以外种种佛教法门，由于没有听闻念佛往生净土的妙法，有一亿菩萨退转无上正等正觉。阿逸多！佛出兴于世间难；众生离八种障难身，也是难得。诸佛如来无上之法，十种力用、四无所畏，自在无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨自利利他之法..

净土法门法师：把冤家对头当作佛菩萨一样看待演【幽显圣凡者，幽指三途，显指人天，圣指三乘，凡指六道。】这个四十八愿统统包括了，九法界有情众生全都包括在里面，你看人家这个心多大!我常常劝勉同修们，求往生，一定要从平等心修起。平等心从哪里修起?从怨亲平等，我们心量里面的障碍才能清除。怨亲..

供养法呢?怎么供养呢?就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。不要这样放，怎么样放?放得这一本经呢，放到这个台上一半，后边还有一半这么低下去。据这个开佛..

没有地藏菩萨加持力，你也放不下很多人遇到感情问题，事业问题，或者孩子问题，种种人生问题时，要怎么办?如果你学佛了，可能会劝他，你放下吧，然后讲一大堆道理。其实这些道理，没有用。没有佛菩萨加持，你放不下，我也放不下，我可不敢轻易跟别人说放下。凡夫都有执着，而且有的人特别执着。这和业..

有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座位,希望文殊菩萨能降临,一偿宿愿。有许多沙门都来应供,这时候,一个丑陋不堪的老翁,眼中泪着屎,鼻孔挂着涕液 ,嘴里滴着唾液,他夹在沙门群中,径自走向..

如本法师答:佛佛道同,法法平等,佛菩萨的确非常之多,那么到底念那尊好呢?佛门中常有人问过这个问题,这位仁者啊!证成果位的佛菩萨,一律对众生平等的,佛菩萨彼此之间也不会互相嫉妒,只要你虔诚的念,念那一尊都可以,有关这点,我们可以尽管放心,所以当你想要念佛之际,就选择你喜欢念那尊佛或菩萨即可,也可以..

如本法师答:观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)表征大悲心,文殊菩萨表征大智慧,普贤菩萨表征大行,地藏菩萨表征大愿,这是以狭义立场而言,每尊菩萨都代表自己本有的风范与特征;在广义的立场而言,每尊菩萨也都具足大悲、大智、大行、大愿;并不是观音只有大悲,而无大智、大行、大愿,也不是文殊只有大智,而没..

如本法师答:身体是四大五蕴所和合,在人生的过程,免不了会产生四大不调而病苦的时候,当此之际,应找德术兼优的医师为你诊疗看病,该服药即服药,该开刀即开刀,听随医师专业之看诊与药方,有病医病,这才是正信佛教徒该有的认知,病痛有病痛的因源,看是四大那一大出了问题,应找医师;五脏六腑是那一脏那一腑出了..

净土法门法师：为什么西方极乐世界补处菩萨会这么多？节录《阿弥陀经要解大意》 （第十二集） 1991 台湾电台 档名：01-009-0012『一生补处』，「一生」是讲的时间，不必等到来生，一生当中就办到。「补处」是等觉菩萨的别号，也就是圆证三不退的别名。这个意思是说就在一生当中后补佛位，像弥勒佛、像..

礼拜佛菩萨的功德有五种：(一)端正圆满。相貌生得端正圆满，人人见了都生一种爱敬心，对你有一种好感。(二)得妙音声。声音清朗宏亮，好像铜钟。(三)多财富。能礼拜瞻礼佛菩萨的形像，等到将来，会有很多的财富、宝贝。(四)生尊贵家。出生在很有地位、很有德行、尊贵的家庭。(五)生于天上。可以生到天上..

叶正纬老师主讲各位菩萨，阿弥陀佛！今天我们继续跟大家讲佛典故事。有一些菩萨也许今天才刚开始看到这一集，所以我们跟大家说，我们会说这个部分的内容，最主要是因为我们从一个佛典故事而来的。这个佛典故事说到的是：有一个人他想要学一个咒，这个咒语不仅能够伤害了他所恨的人，并且会伤到他自己；..

念诵佛菩萨能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在修行时更加的快速和专注，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念诵佛菩萨还可以帮助我们远离一切的疾病，使我们的身体更加健康。那么如何正确看待佛菩萨的感应呢?如何正确看待佛菩萨的感应所谓的感应，即自心..

如本法师答:菩萨(梵语bodhisattva),菩提萨睡之略称。菩萨广度众生,等视一切有情,是亲非亲,无分高下远近,男女老幼,富贵贫穷,菩萨平等皆度化,在菩萨心地已突破时空观念,更没有种族区别,甚至六道众生都一一度化之,所以,菩萨行者,度自己的子女,这是理所当然,不算自私自利的行为,何况父母、兄弟、姊妹、子女..

如本法师答:地藏菩萨之大愿实在真伟大,的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿,若依了义佛法而论,非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀,乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿,苦不具足众生度尽,方证菩提(梵语bodhi);地狱未空,誓不成佛的弘誓,不足堪称菩萨也,这只是弘传地藏法门的行者,将地藏大愿一再宣..

宣化上人地藏经》又被称为《地藏菩萨本愿经》，经中记录了地藏王菩萨救母的孝行，大悲大愿和诸佛菩萨的见证，地藏菩萨誓愿不可思议。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。..