顶礼瞻拜佛祖释迦牟尼，灵隐寺大雄宝殿国内最大香樟木雕坐像

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 83.常不轻比丘得名由来六、精进品83.常不轻比丘得名由来无量劫之前，畏宣妙音王如来于巨源世界出世传法，他为众生宣说声闻及大乘法要，住世长达四个恒河沙数劫。当时佛法于赡部洲成千上万微尘数劫中存在，形象佛法亦住世无..

释迦牟尼佛广传全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 81.云驰代龙被啄久远之前有一金色城市，国王名为云顶，育有一非常俊美之太子。此具殊胜功德之太子也即后来之释迦牟尼佛，他当时已成为众多持明者主尊，名为云驰。父王后将王位交与太子，自己携王妃前往玛拉雅山居住。而云驰觉..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 82.莲面调化恶见众生六、精进品82.莲面调化恶见众生无数劫之前，四大部洲处光显劫时，人寿长达六万八千年。寂光香光明吉祥如来于当时五浊兴盛之时为四众眷属宣说三乘佛法，释迦牟尼佛那时即转生为统领四大部洲之转轮王，名..

久远之前有一金城地方，当地国王名为金子，释迦牟尼佛那时即转生为金子国王太子，名为金铠。金铠又有一妹，名为金光，金光后与一大臣之子名为欲精者贪享世间妙欲，以致因不净行而毁坏种姓规矩，国王得知后便欲将公主与大臣之子统统杀死。后当二人看见金铠来至面前时，金光一言不发只是伤心饮泣，欲精则..

释迦牟尼佛涅槃后的三次出棺古印度的拘尸罗国，是释迦牟尼佛示寂的国度，拘尸罗城西北三四里渡河不远，即世尊涅槃之婆罗树林。婆罗树皮青素白，很光润，其中四珠特别高大，正是佛陀示寂的地方，盖有一座砖石的精舍，内有如来涅槃之卧像。旁有一塔，是阿育王所造，塔前矗立着高大的石柱，也叫阿育王柱，..

六、精进品78.妙喜苦行寻宝久远之前，于印度鹿野苑梵施国王地盘上，有一商主名为现喜部，他有一子名为妙喜，也即后来之释迦牟尼佛。待现喜部去世后，为满足众多乞讨者愿望，妙喜决定前往大海取宝。待他取宝顺利归来后，妙喜即开始对众多商人广行布施，令其皆从贪执财富之种种强盗行径中解脱。他前后六..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：328学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：328：宣说祗那正教愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。事了空无迹，因果法不灭。遵循祇那正教行，共修阿耨菩提心。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：412学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：412：无诸灾难愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。参法慧智开，行善无灾难。身无挂碍依大乘，胸怀阿耨菩提心。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：176学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：176：闻法舍心愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。学佛正见明，闻法断邪心。补处证缘觉，勤修正果获。 抛弃嗜欲性空灵，令发阿耨菩提心。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：189学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：189：得日光定愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。苦修功德深，切莫失善心。持精进不懈，解日光三昧。止息杂念持正定，令发阿耨菩提心。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：078学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：078：处胎选择愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。此愿道义深，禅意细探寻。誓志恒求索，直止意明彻。古稀励志求真经，不解真谛修不停。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：181：解法空门愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。学佛度众生，参悟重践行。解法门空相，知万物无常。正邪善恶皆厘清，令发阿耨菩提心。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：031学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：031：化日天子愿盖世无双惊天愿，通篇真谛盈慈善。身仿日天子，教化萌善意。本应同普度，彼此相和睦。不二法门势无前，调伏诸圣亲无间。 ..

学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：055学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：055：诸法利益愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜意深远。广学多闻听，精修三昧清。智开佛宝匣，诠释微妙法。苦修精进皈大乘，令发阿耨菩提心。 ..

释迦牟尼当年坐在菩提树下时，魔王很担忧，乃派出三位玉女来。第一位名叫乐见，第二位名叫悦彼，第三位名叫渴爱。她们走前来现身，搔首弄姿，摆出各种媚态，企图诱惑这位菩萨(因为尚未成佛)。在这种情状下，菩萨不会动心，眼睛也不看她们。三个玉女心里暗忖：“男人心不是完全一样，喜好各有不同。有人..

大雄宝殿中的“大雄”，是什么意思？常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥寥无几了。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切 著 堪布索达吉 译77.宝喜以身满众生愿久远之前，鹿野苑中有一梵施国王，财富圆满，如理如法主持国政。当时有一商主名为宝，财富广积犹如多闻天子一般。释迦牟尼佛那时转生为他儿子，庄严善妙，名为宝喜。宝喜精通一切文字、观察法，智慧超群，又具深广悲心，性喜布施..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 八、禅定品 91.不当国王装哑跛八、禅定品91.不当国王装哑跛久远之前，于印度鹿野苑有一梵施国王，势力强大，并令百姓安居乐业。梵施王娶有一梵积姆王妃，并拥有一梵具湖泊。但国王、王妃始终未生育太子，于是他们便常常祈祷天尊。最终..

释迦牟尼佛广传 八、禅定品 90.具蹼救弟释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 八、禅定品 90.具蹼救弟八、禅定品90.具蹼救弟久远之前，梵施国王手下有一大臣，释迦牟尼佛当时曾转生为大臣之子，因其手足指间有蹼相连，故而被称为具蹼。具蹼有一弟，因指间无蹼相连就被唤作..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 七、寻法品 89.舍物舍身而求法七、寻法品89.舍物舍身而求法久远之前，于印度鹿野苑梵施国王执政之地上，释迦牟尼佛转生为净饭施主，财富广积犹如多闻天子。他经常前往大海取宝，以种种珍宝满众生所愿。他有次将从宝洲中所得之一串珍珠..