在一转念之间、能回头转身，就见本地风光（宣化上人）

宣化上人慈悲开示：“阿难!若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。”“阿难!若诸国土，州县聚落”：无论哪一个..

在第八地，这个真如和心变成一个宣化上人慈悲开示：“尽真如际，名远行地。”“尽真如际”：这个真如也没有个际，也没有个尽，怎么会尽真如际？这也是形容，说真如本来没有边际的，又怎么可以尽呢？没有尽的。所以经上说“尽真如际”，就是好像虚空本来就没有的，说“虚空粉碎了”，虚空都没有个体相，..

“贪求深空”，毛病在贪求上什么叫“深空”？ 宣化上人慈悲开示：“汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”“汝当先觉，不入轮回”：阿难哪！你应该先先地觉悟，不入这个魔的圈套，到魔这个轮回里边去。“迷惑不知，堕无间狱”：如果你迷惑不知道，就会堕落无间地狱里了。“又善男子，受阴虚妙，..

宣化上人慈悲开示：善知识，你们应该要知道，众生是在自己心里。自己心里的众生，有善的众生，有恶的众生。善的众生，自己知道求无上道，发菩提心;恶的众生，就要你度了，要你发愿，度你自己心里的众生。讲到这个地方，我们每一个人，要迴光返照一下：我自己心里的众生，度好了没有?我是不是思想纯正?..

修道不须向外求一切都在自性中，若是不丢，就是得到了宣化上人慈悲开示：谁能把六根、六尘、六识这十八界降伏，令它们不造反，谁就是菩萨。谁能把自己的感情收拾干净，没有邋遢，谁就是菩萨。菩萨也不哭也不笑，随时随地都自在，无拘无束、无挂无碍、无烦无恼、不生不灭、不垢不净、不增不减。学佛的人..

真正修行人远离名利不为名利动摇其心宣化上人慈悲开示：参禅的人，参到火候的时候，绝对不发脾气，不与人争论，到了无诤三昧的境界。也不求名，也不求利，看富贵成为花间的露水，看功名成为瓦上的霜片，顷刻就消逝无踪。真正修行人远离名利，不为名利动摇其心。若想测验人是否有修行？就看他所行所为是..

我们明不明白佛法之关键在此！什么是分野？就是贪或不贪。宣化上人慈悲开示：老子《道德经》上说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。美之为美，也即是善；善是好的，恶是不好的。本来我们自性所具之美好，不需要化妆、伪造，这是本来面目，毫不加修饰。这境地最好，最完善，但人人都..

宣化上人慈悲开示：什么是神通?神是天性，是自然之性。通是慧性，智慧之性。此性是不知而知，不能而能，不见而见，不闻而闻。眼耳鼻舌身意六根，能互相使用，这就是神通。见闻嗅尝觉知六性，能互相使用，这就是神通。恭录自《大方广佛华严经》菩萨问明品浅释神通本从自性来有没有神通，都不重要，在我..

宣化上人慈悲开示：“第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲聋喑哑。挛躄背偻。白癞颠狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得端正黠慧。诸根完具。无诸疾苦。”这一部经是说的药师琉璃光如来的本愿，这个本愿就是说的他过去的愿，过去他发的是什么愿?现在结的是什么果?他..

万佛城是献给全世界的我就是把自己的给旁人旁人的我都不要宣化上人慈悲开示：各位善知识，现在是太空时代。地上，人的距离也近了，言语也通了。但是我们的距离有的地方还是很远的，有的地方言语还是不能通。这是太空时代的障碍，我们应该把它打破。因为现在是太空时代，每个国家的力量，都应该结合在一..

《大集经》上说：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。’处此末法时期，念佛法门实在是应时、最普遍。所谓‘三根普被，利钝均收’，三根是上根、中根、下根;利根就是上根，不利不钝为中根，愚痴为下根。聪明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以说：若人年老，来日无多，正好念佛;若人年少，..

大弘誓愿为向导修道人要是没有一个誓愿，就好像你不知道这一条路怎样去行宣化上人慈悲开示：现在讲弘誓。弘，是大;誓，是誓愿，就是我发愿要做什么。好像阿弥陀佛没有成佛以前为法藏比丘，发四十八个大誓愿，这是阿弥陀佛的大誓愿。普贤菩萨就发了十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养..

最方便，最容易，最直截，最了当的一个修行法门宣化上人慈悲开示：“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐..

你若太早有男女朋友，就受伤了就像小苗，还没成长就把它割下来，那它根本什么用也没有!宣化上人慈悲开示：同学们!人生最好的时候，就是二十岁以前的时期，即所谓的“黄金时代”。在这时期，本有的佛性还未失去，清净的自性仍然存在。此时，若能跟着好人在一起，就会做个好人;若是跟着坏人在一起，就会..

末法时期能受持《妙法莲华经》可得到这一切供养的功德宣化上人慈悲开示：尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：若我灭度后 能奉持此经斯人福无量 如上之所说是则为具足 一切诸供养以舍利起塔 七宝而庄严表刹甚高广 渐小至梵天宝铃千万亿 风动出妙音又于无量劫 而供养此塔华香诸璎珞 天衣众伎乐燃香油苏灯 ..

你若不怕，无所恐惧，这就是个正。正，什么都可以降伏的，邪不胜正;宣化上人慈悲开示：“受阴虚妙，不遭邪虑”，这个地方是受阴过去了，在想阴里，它本来是很微细的、很妙的，这种妙是如果你没有毛病，就不会遭到这个邪虑。“邪虑”，这个虑就是有一种忧愁恐惧感。什么忧愁恐惧感呢?他就是杞人忧天;好..

今生为什么会聪明?聪明是宿世有修行、有德行，所以今生才聪明节选自《地藏菩萨本愿经浅释》 宣化上人讲述古人有几句话说得很有用：聪明乃是阴骘助 阴骘引入聪明路不行阴骘使聪明 聪明反被聪明误聪明，我们人为什么会聪明呢?因为我们前生做了很多有德行的事。阴骘是什么呢?阴骘就是你做了有德行的事，没..

不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对。怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲;比丘..

佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。有人说：“我们把水消毒过了。”虽..

楞严经云：淫心不除，尘不可出。是说我们的身命来源于淫欲，又被淫欲系缚终生，继而牵入轮回，再次转世投胎，无休无止。那么人是如何投胎的，男女两性又是如何产生的，现代科学的染色体理论只看到了现象(果)，但出现性别的深层原因又是什么，胚胎形成的前后到底发生了些什么，来看佛教揭示的终极真相。..