智海法师答：晚上能在家里用播音机播放地藏经或三时系念吗？

杂阿含经卷第三十九一○八一、苦种经:本经叙述一位比丘,心不善觉,佛见之,即以蝇集臭物为喻,而教诫他。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于波罗捺国的鹿野苑中。那时,世尊在于早晨,着衣持钵,入波罗捺城去乞食。那时,有一位比丘,也着衣持钵,进入城内去乞食,在于路边的一株..

增壹阿含经卷第三十九马血天子品第四十三之二这时,弊魔波旬,其瞋恚乃很炽盛,即告诉师子大将说:『快去召集四部之众,我今欲去攻伐沙门。又当去观察到底是有甚么力势,能堪任和我共为战斗呢?』我在那个时候,又一再的思惟:和凡人交战之时,尚且不能默然,更何况对方是欲界的豪贵的人呢?(指弊魔波旬,为一切憍慢..

智渡法师,我学佛已经十个月了,这期间看了很多光盘,至今对正和邪分不清楚,例如有居士说有感应,知道某法师往生极乐世界什么品位,有道场专表演附体,有说能与菩萨对话,能让菩萨保佑去他道场听法的人,往往他们的信徒很多,有说婴灵住在母亲身上,身心不得安宁,使我有一段时间疑神疑鬼,好在每天诵地藏经,现在好..

阿弥陀佛,我以前有一段时间在念《地藏经》,念到香赞的南无香云盖菩萨摩诃萨时总要打欠,是什么原因呢?智渡法师答:大众共修时,应念香赞,自己一人念《地藏经》时,可以不念《香赞》,直接念经或念三声那摩本师释迦牟尼佛名号和一遍《开经偈》即可。南无香云盖菩萨摩诃萨时会打欠,是有一些特殊因缘,是菩萨对..

拜请法师:弟子几乎每天都诵地藏经(特殊情况只诵一品或不诵),为什么我最近总是有点头疼,还有就是,我应该修习哪部经?智渡法师答:1、《地藏经》、《金刚经》都很殊胜,但盲目学修是佛门大忌。最好能寻访善知识,得到一些指导更好。2、头疼是你的头部供氧系统出现一些小障碍,你不妨用梳子之类的东西,在头的顶..

阿弥陀佛,我以前一直是在念地藏经,现在又念大悲咒、心经等,是算夹杂吗?我也不是每天念,但我尽量每天念,地藏经分为三部,我是每次至少念一部,但我尽量多念一部,现在有时我早上念一部中午念一部,后来有人跟我说他是一次念完念很快的,只花45分钟,我也学了一次,发现太快功利性太强也不可取,我还按自己的念法..

莫非一切都是前定?佛说下一尊出世的佛是很久之后的弥勒佛,之后是韦陀佛,还有地藏经中,佛说有个鬼王170劫后成佛,照这样是不是说一切都已注定了,那我们所作所为还有意义吗?智渡法师答:这是佛陀根据弥勒菩萨等各人的往昔修行情况所作的预测(授记),不是由外界什么人来指定,而是全凭各自修行的精进来决定的..

杂阿含经卷第三十四九四○、草木经:本经叙述无始以来的生死之父母,乃多于大地草木,应精进,而求得出离生死。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时,世尊告诉诸比丘们说:「众生无始以来都在生死,都如长夜永恒的轮转,不知苦之本际。诸比丘们!你们..

道证法师：心以念佛为主做事情是随缘报阿弥陀佛的恩 心以念佛为主 做事情是随缘报阿弥陀佛的恩 道证法师开示所以印祖建议，像我们这种程度的人念佛，也不能完全废掉兼修众善，譬如放生啦、布施啦、为人服务啦。要注意哦!并不是念佛的功德不够，要修其它的善行来补哦!是我们凡夫的程度不够，定力很差，..

问：弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多。有东林寺请来的阿弥陀佛像、一大一小两张西方圣众来迎图、西方极乐世界依正庄严图、地藏菩萨宝像、水月观音宝像、唐卡千手观音宝像等，请问这些法宝需要按顺序排列吗？家里还供有财神像，但有点受损，应该如何处理？大安法师答：一般来说，家庭布置佛堂要简洁，不..

《大乘起信论》白话(四)二、解行发心所谓的解行发心,应当知道,比信成就发心更加殊胜。因为这些菩萨自从初信位以来,第一个阿僧祇(无量数)劫的修行,即将圆满的缘故,在真如一心法当中,深达法性的慧解现前,对于所修行的一切境界,都能够远离执着之相。因为深知真如法性之体,本来就没有吝啬贪婪的缘故,而随顺..

大安法师少说一句话，多念一句佛；打得念头死，许汝法身活。这四句很平白的话，但是非常值得我们铭记——落实在行为当中。“少说一句话”，我们这张嘴巴——三寸不烂之舌，每天唠唠叨叨说了多少没有意义的话：东家长西家短，足球赛怎么样，哪个国家怎么打仗，什么地方又有好的商品，又有名牌的东西。一..

如何念佛证净法师主讲千万要记住,我们修行的根本就是不用身心世界,不用。什么叫根本呢?就是不用心,有用心处皆是假,就是假心。不用心处就是真,记住没有?不用心,不用身,记住这两句话,你当下悟道。如果你有用就是生死。有人说:“师父啊,我想进入虚空,把心放到虚空里去,放不进去。”因为你本来有个“我”在..

问：经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的对象是什么？我们要悟什么？大安法师答：谈悟，无论是渐悟还是顿悟，不要有一个“能悟”和“所悟”，在能、所里面就永远不悟——就是耽误。实际上归无所得，不由他悟，好像你回到家里什么都没得。“以无所得故”，才能“得阿耨多罗三藐三菩提”。要把有所..

观想古来大德开示,我们修净土法门的人,首先把心送到西方极乐世界去,以观无量寿经整理如下:1、观想我在西方极乐世界,七宝池内的莲花上,八功德水清澈甘甜,四周复有成行的菩提树、花、鸟等种种圣境。2、观想南无阿弥陀佛,站在我上方的大莲花上,左边是观世音菩萨、右边是大势至菩萨诸,以及诸大菩萨围绕,放..

问：在一些打地藏七的师兄眼里，好像对一句佛号念到底的修法都不大看好，都觉得现在念佛人是万修一二去。如果哪个师兄说他不修地藏七了，专门念佛去了，师兄们虽不会干涉，也不会说太多，但言辞间总透漏出点轻视的看法，似乎有点觉得此人是退步了，堕落了，可惜了的意思。在师兄们眼里，地藏七很神圣，..

问：我于一九九七年念《大乘无量寿经》至二零零七年，又念过《地藏经》，《金刚经》念一年。现念《妙法莲华经》，每天念一品，念三万佛号，累积可行否？有的同修说，每年只能专修一经，加佛号，否则是杂修，又有人说念经不能往生。大安法师答：能不能往生是取决于信、愿，不取决于其它的要素。你只要具..

净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度，描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界，第二天是什么境界;或者还会讲破瓦法，迁识等。佛法法门无量，众生相应的根机也无量，藏地净土法门也是应机说法的一种。 汉地念佛往生净土法门有一个特点：那就是阿弥..

净宗修行方法要点证净法师的佛七开示今天正式进入佛七开始。打佛七的时候,我们大家应该比拜忏的时候,要精进,还要严格一点。在拜忏的时候散漫,佛七要把我们的心收回来,一心地念佛。我们念佛,打佛七。何为打七呢?打,这个打就是说打掉我们习气烦恼;打掉我们日常生活与道不相应的势力。你平时讲话啊,说是非..

烦恼现前时怎样对治当烦恼现前时,我人往往不知如何对治,不知从理上提起观照,都用佛号去压它,有时能压住,有时压不住,因为这不是解决的办法。譬如用石头压草,如果用一块石头把长得茂密的草盖住了,当时草确实没有了,可是当把石头搬走时,草一棵也没有少,因为没有除根,有根必须要长的,念佛行人亦复如是。当..