七、

住于自洲、住于自依,住于法洲、法依,不异洲、不异依。【契经 五阴诵】

读完全部的道品,就能了解正法的修行完全是针对自身的改造锻炼,其间只讲自省自觉与自律自励,既不要求他人也不打算改革环境人事,在五受阴无常的现实条件下,一切众生都是苦难世间的受害者,修学佛法的人对所有尚处生死轮回困境中的众生,除了「同是天涯沦落人」的理解与同情外,何忍再对不明正法、不修圣道的无闻凡夫作任何排斥与伤害!

这种内自省求、悲愍众生的精神贯串了原始、部派、大乘、金刚乘所有的佛法思想,显之于外的具体表征就是佛教的慈悲与包容,佛教徒的字典中没有征服、圣战、报复、基本教义派等字眼与排他思考,却在所有佛法的传布地域从善如流地接纳当地宗教信仰与哲学思想,造成各地区的佛教各有其「传统」的教义与行为。这当然造成了正法律的灌水与质变。

期待在同样自律与包容的精神下,出身于各「传统」的佛弟子都愿意省思修行的真实旨趣,回归正法律、回归三十七道品,成为佛陀如法如律的多闻圣弟子:住于自洲、住于自依,住于法洲、住于法依,不异洲、不异依。