投子

从前,有一座圆音寺,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶,蜘蛛便有了佛性。忽然有一天,佛主光临了圆音寺,他问这只蜘蛛:世间什么才是最珍贵的?蜘蛛想了想,回答道:世间最珍贵的是得不到和已失去。佛主点了点头,离开了。又过了一千年,有一天,刮起了大风,..

一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。他问:我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?智者笑着望着他说:孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。很多比你年长很多的人,从他们问的问题本身就可以看出,不管给他们多少解释,都不可能让他们明白真正重要的道理,就只好让他们那样好了..

拈花微笑是禅宗史上的第一则公案,也是禅宗的纪元节。在禅宗的许多典中,都载有这则公案,但均有若干文字的出入,而与《碧岩录》合称禅典双璧的《无门关》第六则,则详细地记录着:世尊者昔在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然;唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅妙心相无相,微妙法门;不立文字,教外别..

有人问:什么是菩萨?德山宣鉴就用棒子打他:出去!别到这里来拉屎!什么是佛?德山宣鉴回答:佛是西天老骚狐。德山宣鉴有一天在堂上说:我这里没有佛,没有祖,达摩是老臊胡,释迦牟尼是干屎橛,文殊、普贤是挑粪工,什么等觉、妙觉都是凡夫,菩提智慧、涅盘境界都是系驴的木桩。十二类佛经是阎王簿,是擦疮的废纸,什..

清了禅师十八岁参加试经,因诵《法华》,得度出家。初往成都大慈宝范座下学习经论,对大乘教义颇能会通。后出蜀至沔汉一带,行脚参学。不久,即投丹霞子淳禅师座下。一日,丹霞和尚问:如何是空劫已(以)前自己?清了禅师正要开口答话,丹霞和尚当即便止住他,说道:你闹在,且去。清了禅师不明其意。后来有一天,清..

三祖僧璨大师《信心铭》的头两句是:「至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。」「至道」就是真理,而真理是普遍的,是一切,一切不外真理。既然「道」是普遍的,无所不在,又何必去挑挑捡捡、取舍寻觅呢?怕就怕妄加拣择。所谓拣择,就是妄想分别。倘能远离妄想分别,则一切现成,何难之有?所以说:「但莫憎爱,..

雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时,遇雪不能前进。岩头整天不是闲散,便是睡觉。雪峰总是坐禅,他责备岩头不该只管睡觉,岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说:我这里还不够稳定,怎敢自欺欺人呢?岩头很是惊奇,两眼一直注视着雪峰。雪峰道:实在说,参禅以来,我一直心有未安啊!岩头禅师觉得机..

在仙崖禅师主持的禅院里,有一位学僧经常利用晚上的时间偷偷的爬过院墙,到外面去游乐。一日,仙崖禅师在夜里巡寺,发现墙角有一张高脚凳子,才知道有有人溜到外面去。他不惊动别人,顺手就把凳子移开,自己站在凳子原来的地方,等候学僧归来。夜深之时,倦游归来的学僧,不知凳子已经移走,一跨脚就踏在仙崖禅师..

修撰曾会居士悟道因缘修撰（翰林院掌修国史的官员）曾会居士，幼年时与明觉禅师（即雪窦重显禅师）是同舍，长大之后，因志趣不同，各自异途。曾会居士步入仕途，而明觉禅师则出家为僧。北宋真宗天禧年间（1017-1021），曾会居士出任池州（今安徽境内）太守。一日，曾会居士于景德寺，与明觉禅师偶然相..

克勤禅师奉诏住持云居山的时候,道元禅师亦随而从之。道元禅师对宗门之旨虽然早有信人,但是蕴积在胸中的疑滞尚未完全脱落,因此,在克勤禅师身边,他仍然朝夕请益不倦。一日,有僧前来参问克勤禅师,克勤禅师便问:生死到来时如何?那僧道:香台子笑和尚。克勤禅师于是转过身来问道元禅师:汝作么生?道元禅师道:..

有一位研教的法师问马祖道一禅师:不知道禅宗传什么法?马祖反问:你懂什么法?法师:敝人讲过经论二十余部。马祖:莫非你是骑狮子的文殊菩萨?法师:不敢。马祖做了嘘嘘声。法师很肯定的说:这就是法。马祖:是什么法?法师:狮子出窟法。马祖默然,法师说道:不说话也是法。马祖:是什么法?法师:狮子在窟法。马祖:不..

清献赵卞居士悟道因缘清献公赵卞（bian）居士，蒋山法泉禅师之在家得法弟子，字悦道，自号知非，衢州（今浙江境内）西安人。北宋仁宗至和年间（1054-1056），任殿中侍御史，为人耿介，弹劾不避权贵，京城里的人都称他为铁面御史。赵卞居士每出知诸州，为政中和，严而不苛，尤其是他治理成都，政绩最佳..

签判刘经臣居士悟道因缘签判（官职名）刘经臣居士，智海本逸禅师之在家得法弟子，字兴朝。少年时以才高俊逸，登上仕途。但是，当时他对佛法并不相信。三十二岁时，刘经臣偶然与东林照觉常总禅师相识，相谈甚欢。在常总禅师的启迪下，刘经臣对佛教才生起敬服之心。从此以后，他便醉心祖道，一心想开悟见..

侍郎杨杰居士悟道因缘礼部杨杰居士，天衣义怀禅师之在家得法弟子，字次公，号无为，无为（今安徽无为县）人。北宋禅宗元丰年间（1078-1085），官至太常。杨杰居士平生最好参禅，曾历参诸山名宿，但均未契旨。晚年谒天衣义怀禅师。义怀禅师每每为他举庞蕴居士机语，令他参究。后来有一年，杨杰居士奉陪..

放牛余居士悟道因缘放牛余居士，黄龙无门慧开禅师之在家得法弟子。余居士很早就栖心宗门，一直跟从无门慧开禅师参学。在慧开禅师座下，余居士每有所问，总是被慧开禅师劈面截住，说道：“不是不是！”余居士被弄得茫然不知所措。一日，余居士向同参好友臭庵宗禅师请教。余居士问宗禅师：“吾师甚么见解..

原著故事简介苏东坡与佛印禅师两人到了天竺寺,看到寺内的观音菩萨手里拿著一串念珠,于是苏东坡就问佛印说∶观音菩萨既然是佛,为什麽还要拿念珠呢,这是什麽意思?佛印说∶也不过是为了念佛号。苏东坡又问∶念什麽佛号?佛印回答∶也只是念观音菩萨的佛号。东坡再问∶他自己是观音,为什麽还要念自己的佛号..

天底下什么东西都变,只有一样东西不变,是什么东西不变?按照佛讲的,只有空不变。因为地也会变,水会增加也会灭少,而且会变化来变化去,火也会变来变去,地、水、火、风、空,只有空不变。按照佛讲的,只有虚空不变,其他都是会变的,只有空性不变,其他统统会变。人假如在空性裹面鸵够体会空,进入空性,才能够永..

临济禅师与凤林禅师交往时,有一次凤林禅师问道:我有一个问题想请教您,不知您愿不愿意回答?临济禅师回答道:谁不知道凤林上人是位大诗人,我可不要挖自己的肉作疮!不过我倒很好奇您的问题是什么?凤林:海月澄无影,游鱼独自迷。临济:海月既无影,游鱼何得迷?凤林:观风看浪起,翫水野帆飘。临济:孤轮独照江山静..

一条小鱼向大鱼问道:我常听人说起大海的事情,可是海是什么?大鱼:你的周围就是海啊?小鱼:可是我怎么看不到?大鱼:海在你里面,也在你外面,你生于海终归于海。海包围着你,就像你自己的身体。【我之拙见】就好像我看不到我自己一样,因为我便是我。智慧向来不是看见的,不是创造的,它本来就在那里,除非用心感..

黄龙慧南禅师生前有很多开示,内容非常丰富,对后代禅宗的发展产生了极为深刻的影响。后人辑有《黄龙慧南禅师语录》行世。现举其上堂法语数则,供读者品尝--1上堂:横吞巨海,倒卓须弥。衲僧面前,也是寻常茶饭。行脚人须是荆棘林内坐大道场。向和泥合水处认取本来面目。且作么生见得?遂拈拄杖曰:直饶见得,未..