真干就是在日常生活当中,生活就是修行处所,在大乘教,菩萨学处在哪里?从早晨起来睁开眼睛,到晚上睡觉,你所见的、所听的、所接触到的人、事、物,不外乎四大类,顺境、逆境、善缘、恶缘,就在这四种里头修行。顺境、善缘,不生贪恋,顺境、善缘是最容易生起情执的,完全用智慧,不用感情,所以你能够用清净心平等心来对待;逆境、恶缘容易生起怨恨,逆境、恶缘里头不生瞋恚,这功夫,这是真修行。
如果大家要问我,禅宗六祖惠能大师,当年在五祖道场那八个月,五祖忍和尚派给他的工作是舂米、破柴,最后衣钵传给他了,凭什么?凭惠能大师修行功夫圆满了。他修的什么?他修的是上上禅。禅是什么意思?禅是如如不动。在舂米、破柴,见一切人、事、物,无论是顺境、是逆境,善缘还是恶缘,他没有起心动念,他没有分别执着,这就是上上禅。
文章恭录—2012净土大经科注第490集2013/10/25
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门法师:真正皈依三宝的人就像弥勒一样
修行在哪里修?在待人接物上修。从早到晚,睁开眼睛,你所看到的一切人事物,就是你修行的大道场。修什么?修觉而不迷,这就是皈依佛;修正而不邪,这就是皈依法;修净而不染,这就是皈依僧。佛给我们提出三大纲领,要落实。真正的菩萨就像弥勒一样,布袋和尚,他从内心里面生的笑容,对待一切人事物,没有..
开仁法师:幼稚的热忱 终究坚持下去
幼稚的热忱.终究坚持下去开仁( 2010/6/7 )我经常如此思惟:1、对「法」有乐欲2、对「人」要淡然3、对「时」要珍惜4、对「心」要清楚那天有些新竹的法友勇敢地来函告知「精神粮食」有一张意义看不太懂,并作两种分析,希望我能给予答复。其实,在他问之前,有位学生也曾提问,但我却用「自己参一参」,让他去思..
净土法门法师:供养的佛像要当真佛来看待
「礼拜门:谓修净土之人,清净身业,面对阿弥陀如来,一心翘勤恭敬礼拜,愿生彼国,是名礼拜门」。对佛的真诚恭敬,怎样表显出来?在礼拜。身礼佛,口赞佛,称念就是赞佛,发愿求生,相续不断,这是修净土的功课。那么礼拜一定会供养佛像,供佛像非常重要,是我们心念集中的处所。佛像要慎重去选择,选..
开仁法师:《成佛之道讲义》科判索引
《成佛之道讲义》科判索引释开仁.2008/10/5《成佛之道》〈第一章、皈敬三宝〉甲一、抉择信仰(页6)乙一、寻求依怙有海无边际,世间多忧苦,流转起还没,何处是依怙。乙二、抉择依怙(页7)丙一、世乐积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死,国家治还乱,器界成复毁,世间诸可乐,无事可依怙。丙二、外道(..
净土法门法师:学习的秘诀
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖念佛妙行,众善中王。乃妙中之妙,径中之径」,这几句话说绝了。念的人多,讲的人也多,真正干的人不多,这什么原因?没透,对经..
净土法门法师:这是修净土最高的指导原则
我们过去在美国给学佛同学说了五个戒,希望我们大假努力都能把它兑现;这五个科目,第一个是“净业三福”,是我们修净土最高的指导原则。佛在这“三福”最后的结论说,这三条是“三世诸佛,净业正因”。三世:过去、现在、未来。修净土往生一定要受持。为什么?这是往生的正因。这三条重要!第一条“孝养..
信愿法师:钱某奸YIN少女不认罪,冤屈自杀常索命
【因果报应录】钱某奸淫少女不认罪,冤屈自杀常索命清代顺治年间,浙江省嘉兴县钱某,青年时代尚未考取秀才,曾在乡民某家设塾为师,某家的女儿芳龄十七,待字闺中。某年清明节,馆主人全家都外出扫墓,只留十七岁的女儿,在家看门。平日老师道貌岸然,除了授课讲书以外,很少与女孩讲话,可是现在只剩..
净土法门法师:凡事都有因果,不怨天尤人
佛在经上告诉我们,在我们日常生活当中,点点滴滴,每一桩事情都有前因后果,我们这一生中所受的痛苦,都是有原因的,我们学佛人了解这个道理,所以绝对不会怨天尤人。逆境是我过去造的恶因,顺境是我过去造的好因,都能够欢欢喜喜地去承受,在这个里头不怨天、不尤人,就不再造业。这一报,这个帐到这..
净土法门法师:命中没有的,你也能得到,但怎么得?
现在的人,头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来?佛告诉我们,世出世法都不出因果的定律,果报从哪里来的?从“因”来的。财富是果报,“因”是什么?你过去生中的布施、供养。世间人哪一个不想拼命赚钱?可是他不懂得赚钱的方法,他用尽心机去赚钱,他不知道,他赚到的都是他命里有的;他命里面没有..
净土法门法师:三世因果
「又因愚痴,不信三世因果,故不知此生之所从来,亦不知死后向何处去」,这是愚痴造成的,不相信三世因果。三世因果在哪裡?就在当下。三世因果的原理是什麽?弥勒菩萨给我们讲得清楚,三世因果是我们的念头。就像电影的底片一样,前面一张是过去的,这是现在的,这是未来的,这就是三世因果。放在电影放..
信愿法师:吕四无恶不作死后堕蛇
【因果报应录】吕四无恶不作死后堕蛇吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人,是一个不务正业的无赖,性情凶暴,无恶不作,当地乡民,都畏他如狼虎。有一天晚上,吕四与村中一群恶少,在村外纳凉,忽然雷声隆隆,风雨骤至,远远看到一位风姿绰约的少妇,躲入河边古庙中避雨,吕四看了,顿起歹念,对恶少们..
净土法门法师法语:你在吃肉的时候,这些冤魂都围绕在你周边!
1世出世间没有偶然之事,有事必有理,有果必有因——什么样的因,得什么样的果报,因果报应,丝毫不爽!2俗话说“一饮一啄,莫非前定”,谁定的?佛给我们讲:业力定的。3世间任何一个众生,在一生当中所有的际遇,决定没有一桩是偶然的,决定没有一桩是突发的,统统是业力在支配,都是与过去生中造作的..
道证法师:前世今生一堆债,弥陀慈父愿解决
道证法师:前世今生一堆债,弥陀慈父愿解決我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务,债务包括了:我们杀生吃肉欠众生很多的命债,还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲,就好像我们的爸爸是个大富翁,爸爸肯出面替我们还所有的..
开仁法师:一生能有几回
一生能有几回人的生命之中,拥有许多的人际关系,不管与自己内心是否相应,这份缘份是怎么也漠视不掉的。在成长的过程中,我们可以做到不为别人而活吗?现实的人生,往往会造就一个人的性格,纵使是把持很好,也难免不为身边的情感所动容,甚至于心甘情愿地做别人的背影。我们对于世尊净化情感为慈悲的内涵,实是..
净土法门法师:西方极乐世界是个新兴的国土,你心不清净去不了
【可爱净物,能观令不净,是圣如意法,唯佛独有。】佛能把娑婆五浊恶世变成清净国土,佛有能力。佛有能力变,为什么不变现出来给我们享受?佛在经上讲了,「心佛众生,三无差别」,说明众生妄想分别执著力量很大,因为你这个力量,佛也没有办法转变。佛变现的境界自己受用,这一切烦恼、习气障重的众生..
净土法门法师:如何抵御外境诱惑,使清净心重新回来?
问:学生自出生后就学佛,没上学前,心一直很清净,但心随着社会的大染缸污染了我的清净心,我应该如何才能抵御诱惑,使清净心重新回来?答:这的确不容易,已经被染污了,再把染污洗除干净是一桩很难的事情。你要问有什么方法,我简单给你提供一点方法,第一个,从今以后把染污离开,不要接触它。我学..
净土法门法师:要不要做好事?要做,但是不可以妨害清净心,不可以去攀缘
【澄宪赞曰,佛寿无量,化道至德也,谁不渴仰此愿哉。】所以弥陀悲愿里头,古大德常讲,长寿是第一德,排列在第一位,这个话很有道理的。所有一切的无量,假如要是没有无量寿,那些一切无量都落空。譬如我们讲,你有无量的智慧、无量的德能、无量的财宝,你短命,那所有一切无量都落空,你得不到享受。..
净土法门法师:你的心清净一分你就得一分佛法,清净两分你就得两分佛法
如来藏性是什么?一部《金刚般若波罗蜜经》就是讲这一句话。佛在经上告诉我们,「如来者诸法如义」,这一句就把如来藏性都给我们说出来了。诸法如义是什么?世尊在经文里头也就解释了,「是法平等,无有高下」,这两句话可以用它来解释诸法如义。我们怎样修才与如来藏性相应?清净心、平等心就相应。於一..
开仁法师:成佛之道讲义 第三章、五乘共法
《成佛之道》〈第三章、五乘共法〉释开仁编.2006/12一、佛法的下士道发增上生心,修集生人生天的正常法门,是佛法中的下士道。这也就是出世圣法的根基,所以名为五乘共法。这是说:修出世的三乘圣法,虽不求人天果报,但不能不具足这人天功德。如但以求生人间天上为目标,就名为人乘、天乘,是佛教的共世间法。..
净土法门法师:真正的修行不一定要在清静的地方
这完全是从真如本性上来说的,一切众生没有一个不是佛。天台家这六即的解释非常的圆满。为什么?因为我们明白这个道理之后,的确使我们的傲慢心渐渐收敛,我们对于一切众生谦虚恭敬的心才能够生得起来。这个对自己恢复本性,对于自己修行证果,对于自己往生西方极乐世界有大帮助。这就叫做真正消业障。..
评论交流