呷绒多吉上师法语：一切都是因果

何为因果?因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果;善有善报，恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。学佛人为什么要深信因果呢?学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟..

前言：儿女不孝，孙无情，狠心饿死老娘亲，试问人间情何在，苍天不恕负心人。故事内容：我的邻居给我讲述了两段，发生在他们家乡的事情，问我这是不是佛说的因果报应。吉林省，某个村庄里，一家八口人，在不长的时间里，演义了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事，虽然他们不懂什么叫佛法，却都知道这..

摘自洛桑陀美金刚上师著《和谐中的快乐》 ●世间的事情就像水中的波纹一样，一波未平，一波又起，怎么忙也忙不完。在不知道所以然的忙碌中，青春的容颜很快布满了皱纹，挺拔的身躯转眼成为佝偻，在苍老和死亡来临的时候去追忆昔日的时光，懊悔一生的虚度，已经太晚了！ ●人的一生很短暂，犹如空中的..

『深信因果』，我们对于因果总有几分信心，若说深信恐怕就未必。为什么？深信一定会百分之百的做到，我们没有做到，就是还信的不深。我举个浅显的例子来说，为什么说我们信的不深？是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念第一个念头想到自己切身的利益，这就不是深信。如果深信的人，那佛给我们..

净土法门法师：对因果要有百分之百的信心『深信因果』，我们对于因果总有几分信心，若说深信恐怕就未必。为什么？深信一定会百分之百的做到，我们没有做到，就是还信的不深。我举个浅显的例子来说，为什么说我们信的不深？是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念第一个念头想到自己切身的利益，这..

虚云老和尚：谈发心、因果、信心、持戒、打坐修行一法，易则容易，难则实难。……所以第一要有坚固心。……次之要发长远心，我们人生在世，造业无边，一旦要来修行，想了生脱死，岂能把习气一时放得下呢？地藏王菩萨发大誓愿—众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。一切菩萨也如此发心。我们每天晚..

风水力量大还是因果力量大这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。这..

大家好，今天是四月初八浴佛节，我把我丑恶的前半生忏悔出来，给大家引以为戒，千万别种下恶因，恶果太难咽了！我从小就不是一个听话本分的孩子，喜欢小偷小摸，初中一年级开始手淫，意淫，表面看很规矩，实际内心向往情爱，总算没干什么出轨的事，中专我学的是幼儿教育，班上都是女生，大家总在班里一..

圣严法师：因果法接着我们来讲‘因果’，因果是从因缘而来的。从‘前与后’的关系看，叫作因果；从‘彼与此’的关系看，叫作因缘。你和我的关系，他和他的关系，彼此之间发生关系叫作缘。由现在的缘，连接上过去的缘和未来的缘，便是三个时间和位置的两重因果关系。诸位想听佛法，结果来农禅寺听圣严讲..

达真堪布：自己受菩萨戒跟在上师面前受有什么不同？问：自己受菩萨戒跟在上师面前受有什么不同?比如弟子在上师面前受了一条菩萨戒，那后面自己念仪轨受菩萨戒到底受了几条呢?答：按龙树菩萨的传承，菩萨戒可以在佛菩萨像前受，实在没有条件，观想意念，以这种方式也可以受。但是在上师、善知识面前，在..

干涉因果而获取钱财，就导致生病人想要健康，不仅要处理好人道的关系，还有鬼神道，这些看不见的众生关系。但人是肉眼凡胎，往往看不到真相。比如赚钱的问题。有个道友讲，他有个亲戚是跳神的，后来得了糖尿病，严重到坏疽，就要截肢。其实，跳神的人通过附体的力量来获得财富，这就是背业障。或者他用..

净土法门法师：缘能掌握，果报随心所欲1 佛家的修学纲领，“诸恶莫作，众善奉行”。诸位要晓得，恶念、恶行，果报在三恶道，你能够把恶念、恶行断掉，虽然你造的有三恶道的业因，你也不会堕三恶道，为什么？缘断掉了。 2 果报当中，因加上缘才会结果，你把缘断掉了，不做恶事，不起恶念，缘没有了，虽..

1 学佛之可贵，是帮助我们真正认识宇宙人生的真相。认识宇宙人生的真相，就是认识自己、认识自己生活的环境——不但认识现前，也认识过去、认识将来。2 我们今天对自己不明了，是自迷;对自己明了，这就叫自觉。自觉里面达到最圆满、最究竟，那就是知道“自心”。整个佛法的修学，就是在“自心”这两个..

因为文笔有限，平常基本不写东西，就是写的再不好我也想把自己做的缺德的是说出来。接触佛法后，才深深明白自己诸多的不如意都是自己造成的，必须记录下来自己这26年来能想起来以前做的许许多多的恶业，让自己和没有学佛的人引以为戒，不再造恶因。 我上小学的时候还算的上聪明，学习也过的去，但是后..

一切自然，来也自然，去也自然，这就是缘起。我们妄念太多，才会不如意、不顺利。要知足，一切都是缘份，缘有来去，缘有聚散，一切随缘。顺境要安心自在，逆境还是要安心自在。没有什么好与坏的分别，没有什么爱与恨的分别，结缘了缘，顺其自然，就没有烦恼。相信了就是如来，就是光明。—— 学佛的人..

方海权：能得贵人帮助提携的因果——摘自《日行一善》书籍 问：为什么要结善缘好缘。 答：因为结善缘好缘，就会有善报好报。我们一生之中，如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。 我们经常看到一些人，去到那里就是贵人多多。而一个人的成功，往往就是贵人的提携，才得功成名就..

问：我会帮家人背因果吗？会和家人共业吗？海涛法师答：我想，本来就是共业，不然不会在同家里，只是你要转，只是你不是光转你自己而已，所以做一个菩萨，为什么要发广大心，你要转众生的共业、家庭的共业。全家都喜欢打麻将，你现在觉醒了，不打了，但是全家都在打，都在做那个事情，那怎么办，所以你..

楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难，这十二类众生，每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生，好像捏目人，见虚空中狂华乱..

要懂得三世因果佛陀告诉我们，“一切法从心想生”，善心现善境界，是三善道；恶心现恶境界，是三恶道，要断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。佛陀在经上特别告诉我们，在这个五浊恶世的世界，特别是在现代的社会，人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界？这个世间，天灾人祸，灾难频繁，像地..

圣严法师：懂得因果,更积极很多人以为佛教的因果观念是消极的，其实不然，学佛的人如果懂得因果的观念，一定会更积极努力。因为即使努力，还不一定能够得到成果，也就是说‘种瓜不一定得瓜，种豆不一定得豆’；然而如果不努力，就更不可能得到成果。这个世界上的确有些人能不劳而获，例如有些人命好，..