净土法门法师:这话是真话,不是比喻、不是夸大
【解】譬如有人,被毒箭所中,彻筋破骨。若闻灭除药鼓声,即箭出毒除。岂可得言彼箭深毒厉,闻鼓音声,不能拔箭去毒也。是名在缘。
这是比喻在缘,缘不同。阿弥陀佛这个音声,念佛的音声就是除药鼓,“灭除药鼓声”,听到这个声音,箭就拔掉了、毒也消了,这叫“在缘”。这些话希望大家都要记住,这个缘太殊胜,用真心,阿弥陀佛是增上缘,能把我们阿赖耶识无始劫以来,所含藏的恶业种子统统消除。所以古德有所谓“念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪”,这话是真话,不是比喻、不是夸大,是老老实实、实实在在的话。你真正老老实实念一声,这一声里头没有夹杂、没有怀疑、没有妄想、没有杂念念这一声阿弥陀佛,就有这么大的力量。千万不要以为,这是古人夸大之词,不是真的,那我们自己就错了,我们自己怎么念也消不了业障。一念、十念之缘都如是,何况再加一点修行功夫?!信心更深了。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
悟道法师:怎么修戒瞋恚?
悟道法师:怎么修戒瞋恚?那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功德如果发了脾气,这个功德就被瞋恚火烧光了,什么功德都没有了。所以我们有多少功德,要看我们什么时候..
民国德智《净土圣贤录》
德智,姓张,湖北人,素业渔。年近六十,自思伤生业重,难逃恶报,非向三宝忏悔,无由解救。于民国元年壬子岁,投普陀佛顶山出家。受具后,虽有人语以参禅,稍事参究,自知障深根钝,难得受用。继闻印光法师提倡净土,叩礼请示,闻即信受,遂专事礼拜诵念,十余年如一日。性刚直,崇俭朴,重戒行,于名利淡如也。对有道行..
恒传法师:今生结为夫妻
恒传法师:今生结为夫妻没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。每个子女都是宿世的因缘投生到一个家庭,记住,小孩有来报恩,报仇……大家看看一个家庭兄弟姐妹之间,总有一个人在为家人付出,没有任何回报,剩下这几人还要说他的不是,他无怨无悔,他是在还宿世的债;那些人呢,索取着,没有满足。还..
净土法门法师法语:所谓不是冤家不聚头,要知道因果的可怕!
1 结怨!结怨,生生世世都是麻烦。2 在许多国家地区,有很多人被“无形”附身,精神萎靡不振,不能工作、不能读书,受一种无形的控制。3 无形的,实在讲,就是自己的冤亲债主。4 凡是来缠身的“无形”,多半都是饿鬼道,很多很多!5 为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主,这个业因我们每个人都有。6 我这一..
佛光法师:解读《金刚经》第五讲
佛光禅师解读《金刚经》第五讲修行的法则呢,它不离于心体。这个心体又是什么呢?我们在平常的时候去注意观察,都可以感受到心体那种微妙的力量。心是什么?我解释过不止一遍,心的概念主要是指的你的信念和行为的综合作用,所产生的力量,这个叫心,而那个体呢,叫性。心作用在哪呢?作用在本性里头。为什么心有..
信愿法师:许坦舍命救亲制服猛兽
【因果报应录】许坦舍命救亲制服猛兽许坦是唐朝时代的孝子,在他十岁那年,有一天,跟着父亲一同入山采药,忽然半路中跳出一只猛兽大豹,张开了血盆大口,攫着他的父亲。在十分危急的情况下,小小年纪的许坦,并不惊慌,他一面鼓足了最大的力气,高声呼救,一面举起了木杖,奔着向前追击那只大豹。说也..
慧祥法师:《首楞严经》讲解第十二讲
慧祥法师:《首楞严经》讲解第十二讲 《首楞严经》讲解第十二讲主讲:释慧祥法师日期:2007年03月04日(注:元宵节)请大家合掌!请至心三称:“南无本师释迦牟尼佛”祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众。并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。..
净土法门法师:随喜功德-2
净土法门法师:随喜功德-2经教是我们最主要的一个部分,不学不知道,学了才晓得,学了要天天反省、天天对照,哪些我有没有做到。普贤十愿你说是不是布施?第一个恭敬,对于一切人都礼敬、都谦让。别人做的好事,我有能力,帮助他做,没有能力,赞叹他做,这属于赞叹。赞叹,有能力不帮助,这个赞叹不是..
净土法门法师:阿弥陀佛是一切众生所仰慕
净土法门法师:阿弥陀佛是一切众生所仰慕极乐世界阿弥陀佛,真叫妙绝了,阿弥陀佛建立极乐世界是方便,令一切诸佛剎土里面的众生,阶位差别很多,上面到等觉菩萨,下面到无间地狱,也就是说,一切众生之类一个都不漏,全都包括在其中。只要你真正发菩提心,一向专念,皆能往生。生到极乐世界,作阿惟越..
佛光法师:解读《圆觉经》之普贤菩萨篇 第十讲 是心即佛
第十讲 是心即佛昨天我们把文殊偈颂简单了解了一下,这段偈颂是总结前面文殊菩萨所问“如来本起因地清净法行”,告诉我们开始很重要,开始不正确,做事会进入误区。所谓的误区,比如总认为自己的事情怨某些所谓外在的条件局限,实际上跟条件局限有没有关系?能见到那样的条件也是自我的感受,因为认识的模糊,感..
慧祥法师:《首楞严经》讲解第十讲
慧祥法师:《首楞严经》讲解第十讲 《首楞严经》讲解第十讲主讲:释慧祥法师日期:2007年02月11日现在请大家合掌!请大家,至心三称:“南无本师释迦牟尼佛”祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众。并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并愿..
海涛法师:一个小小的动作,你就会造很大的业
当然这你如果去印度看就很多了,他们的皮肤黑到没有亮度,头发一辈子没洗过,身上只有一块布,而且他们没办法工作,他们只能做乞丐。有两个因,曾经我有问过,一个当然是过去,不布施,偷盗,第二个就是,破坏到三宝物,破坏到佛塔,也有这个业报,所以当然看到这样的状况,我们就要生起大悲心,就像你..
圣旭法师:如何修人生的光明大道?
昨天跟大家分享到《信心铭》里面的至道无难,惟嫌拣择!我们来念佛,就是修道,在这个道上就看你们有没有这个心。六祖大师在《坛经》里面有讲:此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化、如露如电;口念心行,则心口相应,本性是佛,离性无别佛。所以我们每天在这里念这一句佛号,不单是要嘴巴念,嘴..
佛光法师:解读《金刚经》第七讲
佛光禅师解读《金刚经》第七讲第十品呢,交代一个问题,什么问题呢?平常该如何打理自己的心灵。因为我们生活的空间不单单是物质空间,让我们获得快乐和不快乐的根源提什么?是我们的内心世界,这是从有为相上来说。我们内心世界的变化和波动呢,直接影响到我们生活的质量,所以说我们在修行的时候该如何能够去..
佛光法师:解读《圆觉经》之普贤菩萨篇 第八讲 依道见法
第八讲 依道见法“于无生中 妄见生灭”本来是没有的事,虚妄地认识,误以为虚妄的是真实。人们很多颠三倒四的事就是一种虚妄知见。比如三维立体画,明明是二维空间,但是为什么看它就像立体的一样?就是虚妄执著。 “无生”本来是没有这个现象,“于无生中 妄见生灭”虚妄的认识产生的现象变化。这里讲的“生..
本源法师:不受戒做错事情照样要背因果
文:本源法师因果是佛法的基础,你没有修学佛法之前,我们要知道,首先你要深信因果。种瓜得瓜,种豆得豆,你做错事情,肯定要受报应,背因果。所以我们很多同修不敢去受菩萨戒,你没受菩萨戒做错事情,难道就没有报应吗?有没有?有报应! 你受了菩萨戒,它还会警醒你不要做错事情。乃至于你做错事情以后..
净土法门法师:任何人一生当中所有的际遇,决定没有一桩是偶然的!
世出世间没有偶然之事,有事必有理,有果必有因——什么样的因,得什么样的果报,因果报应,丝毫不爽!俗话说“一饮一啄,莫非前定”,谁定的?佛给我们讲:业力定的。世间任何一个众生,在一生当中所有的际遇,决定没有一桩是偶然的,决定没有一桩是突发的,统统是业力在支配,都是与过去生中造作的业有..
惟觉法师:怎样把人做好?把事做好?
惟觉法师:怎样把人做好?把事做好?我们一个人在世,就是一个人、一个事。怎么样把人做好?怎样把事做好?每人皆想要出人头地,但种种因缘没法满自己的愿,诚所谓“得意者十之一、二,不如意者十之八、九。” 今天来研究,怎么样把人做好?怎么把事做好?不但要做好,而且要做得更好。表面看起来做人..
扬州文峰寺:宏宝法师佛学讲座
扬州文峰寺:宏宝法师佛学讲座活动预告:7月31日下午2点至4点,恭请河南开封大相国寺知客宏宝法师,莅临般若讲堂作题为《三皈五戒的重要性》讲座,敬请相互转告,同沾法喜。客堂电话:0514-87826797(来源:文峰寺)法师简历:1983年生于河南省巩义市;2004年出家;2011年闽南佛学院本科毕业;2011年至..
净土法门法师:若讲经的卡带和光碟损坏,应如何处理?
净土法门法师:若讲经的卡带和光碟损坏,应如何处理? 这个卡带和CD里面,都是录的讲经说法,或是读诵经典的,它坏了,我们不能任意丢弃,任意丢弃是不恭敬,我们要把它包装整齐、干净。如果你住在城市里,随着垃圾处理就可以了;如果住在郊外,环境很宽阔,这些东西可以找一个高一点的地方,人比较少..
评论交流