黄柏霖：学佛改脾气脾病痊愈

五戒宿世因果——宣化上人开示弟子问：今生脾气大，这前生做什么来的呢?上人答：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。弟子问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人?上..

智渡法师,我学佛已经十个月了,这期间看了很多光盘,至今对正和邪分不清楚,例如有居士说有感应,知道某法师往生极乐世界什么品位,有道场专表演附体,有说能与菩萨对话,能让菩萨保佑去他道场听法的人,往往他们的信徒很多,有说婴灵住在母亲身上,身心不得安宁,使我有一段时间疑神疑鬼,好在每天诵地藏经,现在好..

问：学佛是为了各方面都比别人好吗？大安法师答：首先学佛要有正确的知见，学佛的目的是了生脱死，往生西方，圆成佛果。那么学佛人要有一个对世间法的一个佛法的观照，就是苦空无常无我。这个世间一切无常，一切都是苦，不要有对自我的执著。所以不要把学佛变成一个世间的善法，好像学佛一定要比别人好..

布施有甚深的功德，是助成成佛之胜缘；布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异，这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执，自然就会贪吝——别人的东西想占为己有，自己的东西舍不得给别人。这种贪吝之心就使心量非常的狭隘，自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。菩..

黄柏霖：不是一死百了，死了以后就没完没了不是一死百了，老和尚说死了以后就没完没了，他马上来投胎。老和尚说最慢四十九天就来投胎，你怎么逃，因果不空啊。灵性是杀不死的，灵性怎么杀得死，你杀死的是他的肉体啊。我上次有讲过，我二舅妈是原住民，死掉的时候是在家里广场晒稻谷天气太热中暑。她中..

黄柏霖：《四十二章经》简介『四十二章经』，这部经我们来介绍一下，是中国最早的第一部经，是由摄摩腾、竺法兰，白马驮经到中国来，在洛阳的白马寺翻译经典，所翻译出来的第一部经，是《四十二章经》，一共有四十二条。我最早在佛陀教育基金会学讲经，也学讲过这一部《四十二章经》，还有《八大人觉经..

黄柏霖：不为名利的真孝子我就举一个例子，二〇一二年的三月二日，前年，发生在台南奇美医院有一个被记者拍出来在这里，这位就是我们一个调查局的调查员，他的名字叫做六十一岁的丁祖伋，他是独生子。这是他妈妈，他妈妈生病了，就好像我们小时候，妈妈用这个布的巾，把我们包起来，像婴儿，她就变成老..

给孤独长者是佛陀最虔诚的弟子之一，但他的儿子卡拉(kala)，从来没有想过要去看佛陀，对出家比丘也不恭敬，长老屡次规劝、教导，他都不听。有一天长老心想“如果我儿子以这样的邪知邪见来虚渡此生，死后必下无间地狱无疑，这样对他实在可怜，对我这做父亲的也不好──未尽教养之责。世界上除了证果的阿..

黄柏霖警官：戒贤论师忍受病苦消业障我再讲第二个故事，就是玄奘大师到西域去取经的，印度去取经的玄奘大师，他的师父就是戒贤论师。戒贤论师是当时全印度最有名的佛教大学那烂陀寺，我们一般叫做那烂陀大学的寺主，就是住持。他几岁，一百零六岁。他对经书非常的通达，人家不敢称他的名字，称他叫正法..

黄柏霖警官：信根之含义『信根』，由信而能增长也。我们知道五根、五力，在三十七助道品里面有五根、五力。五根很好记，信、进、念、定、慧，信根、精进根、念根、定根、慧根，叫信、进、念、定、慧。「信根」是「入理之根本」，「根」就是「坚固不动」，就像树要有根才不会枯掉。所以「信根」是我们的..

黄柏霖警官：五浊释义我们再看下面，『五浊』，我们在读《佛说阿弥陀经》里面有「五浊」，五浊世间。根据《悲华经·卷五》，《法苑珠林·卷九十八》之说，「五浊」就是「劫浊」、「见浊」、「烦恼浊」、「众生浊」、「命浊」。老和尚说，这五浊里面是怎么造成的呢?这个「劫浊」也好，「见浊」也好，「..

黄念祖：学佛的过程就是自我改造的过程 一心代为生生世世，及现在生中父母、师长、六亲眷属、冤亲等众，顶礼三宝，求哀忏悔，普代法界众生，回向西方极乐世界，同生净土，同圆种智。南无阿弥陀佛一拜三称 （第三十二拜）“一心代为”指我们的所有一切修持，都是普为众生着想的，是替代，替代哪些呢？“..

黄柏霖警官：一心念佛，预知时至我以前我在长寿山带共修的时候，有一位居士修得很好，黄居士，他活到大概活到八十八岁，八十七岁。以前我在长寿山共修的时候，我跟他相处了十年。你知道他修得多好吗?他就是什么?『一心清净』。他每天在他的寮房里面，他每天就是听经、闻法、念佛。那早期的时候，他年纪..

黄柏霖：为钱财踏毙弃婴，自己儿子坠楼亡他特别举一个例子，我们刚才这边有讲说：「庸医为财，致人于危急之时，皆是从财起见」，就是看了钱财而害人。那么他这里举了一个公案，他说，在《近代果报录》里面有记载这一段。他说，有一个叫叶伯皋这位先生，他是以前军阀。以前在中国，我们民国初年的时候，..

黃柏霖警官：善人终有善报，三宝加持解决学费如果你离相修善，那么所作所为就是无量功德。功德跟福德的差别，老法师说，一个着相修行，一个是离相修。那我们现在来讲说，什么叫做着相?什么叫做离相?你在做的当下，没有我相、没有人相、没有众生相、没有寿者相。但是这个不容易，一般做都会怎么样?都会..

黃柏霖警官：三轮体空之释义接下来我们来看一百四十六页这个『三轮体空』。这个「三轮体空」，我想在《金刚经》里面也有，照字义的解释，《佛光大辞典》里面解释，布施的有能施、「受者」，还有「施物」。有能布施的我、布施的对方、布施的物品，这三个，「三者皆悉本空」。就是什么叫「本空」呢?就是..

问：为何如今学佛的女众比男众多？是不是因女众烦恼重，所以要靠学佛来解脱？大安法师答：现在学佛女众确实比男众多，但不见的就是因烦恼重。末法时代，男人的生存压力普遍比女人大，往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手干掉，根本没有精力去思索精神层面上的问题，这是原因之一。原因二，就是如今..

香隆立嘉措仁波切：末法时期所依善知识的基本条件之正确的学佛观点之三其实无论是小乘、大乘、金刚乘裡面最重要的精髓无非都是从空性开始，包含本师释迦牟尼佛以及一切菩萨也必须经由空性基础才能证得正等正觉。但是空性固然重要，空性还是要配合八正道，而八正道中的正见是用来确定一个修行人他是否有..

这个因果报应的故事很多，不胜枚举。在这个地方，我们提到一个造杀业的事情，因果通三世，这发生在佛门中。在宋朝有一位禅师，年轻的时候因为喝酒醉，跟人家争夺钱财，结果奋力一击，结果那个人当时就死掉了。这位禅师那时候，他年少的时候，他还没有出家嘛，他惹了这个祸端以后，他畏罪潜逃，他就跑走..

所以这个地方，我们就讲一个现世的果报，这是记者写出来的，这登在我们一九五六年，台湾的「民声日报」，一九五六年的「东台日报」，还有一九七一年的「观世音杂志」第十五期，都有登载这个故事。这个故事就是讲牛，佛陀在《楞严经》里面跟我们讲，「人死为羊，羊死为人」，就是六道是轮回的。这个记者..