黄念祖：善根

没有善根就造成一个家庭有灾难，没有福德就造成一个家庭贫穷没有福报。一个家庭既有灾难又贫穷，那就是缺少善根和福德。缺少善根就是好话听不进去，坏话听得分分明明永远不忘记。专听坏话，就是接受灾难，也就没有平安的存在了。老人说话小孩不听，老人要明白到，是自己没有善根、福德。没有善根就不会..

我们中国旧历年来了，我过年的时候，是以经书作礼物送给人。来给我拜年的，我都送一本经书给他，他不能不要，为什么？无量寿是他想要的，无量觉也是他想要的。有人说，过年的时候不能送书，大家赌博的时候都怕输。我说这不是书，这是经，你不要经？而且是无量寿，你不要无量寿，好了，寿也不要，经也不..

黄念祖：不闻不睹不去管它则魔恼自息 今秋我在广化寺念佛七讲阿弥陀经宗要，末后引用印光老法师开示，谓念佛未得到一心者，不可急求见佛，若有此躁妄求见之心，则为自家的冤对提供机会，他们必借机干扰报复，破坏行人。讲完后，有一年老之女居士，前来问话。该人心情激动，神暗气急，颜色憔悴，形容枯..

黄念祖：万修万人去，但是现在许多佛弟子并没有去，为何?修行人只要能够听到这个法，能够发菩提心，一向专念，就必定可以往生。这是人人都可以做得到的事情，是万修万人去，真实修行一定可以去。 但是现在看见有许多佛教徒并没有去，因为有许多佛教徒还够不上摆在这个万字里头，没包括他。你真修才算，..

黄念祖：净修捷要报恩谈（第8集）「一心观礼，寿命无量，光明无量」。极乐世界教主寿命是无量的，是无量寿佛，放的光明也是无量。下面还要讲无量光、无等光、无对光、无碍光，十二个称号。光明也无量，而且佛是如此，不但佛是如此，国中所有的这些「菩萨弟子」，所有的「声闻天人」，这个声闻天人是指..

黄念祖：看破世缘，一心念佛(二)劝看破世缘，一心念佛 读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹。 您的苦恼，证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一步便要退九步..

黄念祖：苦乐忙闲老有这一句，就是证底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证，就是证明，就是凭据。不证这个，不能证正觉。” 念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一..

黄念祖：看破世缘某居士： 读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹! 您的苦恼证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一步便要退九步。就像您想用功，这是进步，可..

黄念祖：没有开悟之前，只应仰信信自(二) 《楞严贯珠》说此经讲“见道”“修道”与“证道”。 由“见道”才能“修道”，由“修道”才能“证道”，可知“见道”是关键性的第一步。 “见道”的方便是显真心，而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是，向我们大喝一声，说：缘影心不是自心。我们应深..

黄念祖：净修捷要报恩谈（第5集）「一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土」。从我们这个地方起往西边，离开我们这个世界要超过十万亿个佛土。一个佛土就是一个三千大千世界，十万亿佛土就是十万亿个三千大千世界。现在这个世界的广大，天文学家已经有点知道了，有的星球在离开我们一百多亿的光..

黄念祖：无量寿经白话解前言作者撰写《大乘无量寿经解》后，又著此本《大乘无量寿经白话解》，何以故?作者于本书前言中说：“今生幸遇这个无上宝典——《大乘无量寿经》，感恩不已，是以一注再注，愿一切有缘人同沾真实之利。”据作者在京弟子在后记中说：“此本《白话解》乃黄念祖居士未竟之作。写此..

黄念祖：净土宗四个优点，净修捷要报恩谈延伸阅读我感觉净土宗和别宗比较，它有四个优点。 (一)是稳，它不像禅宗和密宗，密宗师父很重要，禅宗同样的要选择师父，相信师父，依靠师父。如你遇见一位无面目的长老，被他拿一冬瓜印子，给你一印。就是说，你本来没有开悟，偏偏又遇见一个不长眼睛的长老，..

黄念祖：为什么称《无量寿经》为净宗第一经？恭录自《从金刚经到无量寿经》净土法门是易行道，而在净土宗的经典中，《无量寿经》是净土宗的第一大经典，正所谓‘此是净宗第一经’。大家都念《阿弥陀经》，甚至有许多人还不知道有《无量寿经》，因为《无量寿经》很长，二万多字，而且文字又很繁杂。此经..

黄念祖：我们这个世界退缘多，进一退九 所以这个法门是一乘，皆已成佛，普度一切众生成佛为信愿的。而且它不但是一个想，一个空想，而且实际是保证，妙就妙在这儿。它保证，凡是往生的人，到了极乐世界寿命无量，这是一个保证；再一个保证，没有退缘，皆是阿鞞跋致，不退了，这就是保证。我们现在苦就..

黄念祖：一切佛要出兴在世间，他唯一要说的是什么？首先介绍我们这个世界的导师--释迦牟尼佛。 所有修学首先就是要尊师重道，要重道必然先要尊师。对于师要有不是一般的恭敬，尤其是佛法，要不是释牟尼佛如来，谁也不能告诉我们这样一个真实重要的解决问题的办法。释迦牟尼佛不但是我们的导师，而且是..

黄念祖：供西方三圣像改成供一尊阿弥陀佛像，可以吗？黄念祖老居士 问：修净土，很多大德都供一尊佛，他们原来供三尊，现在想供一尊佛，是因为想专一。一尊佛也是一个体，阿弥陀佛代表体，流现出报、化啦，观音、势至。这样的话，供一尊佛有没有跟原来相抵触?西方三圣像改成一尊阿弥陀佛像，可以吗? 答..

黄念祖：念佛不忘就是功夫、就是证，往生就有把握了 夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个..

黄念祖：佛就是最彻底的觉悟者佛就是觉者，最彻底的觉悟者。一切众生在迷惑之中，尚未觉悟，可是都已经具有如来的智慧和功德，这是在释迦牟尼佛之前，没有任何人说过的。 中国人读四书五经，老子《道德经》，诸子百家，都没有这样的语言。老子是恍恍惚惚的有这么点体会，说道：“恍兮!惚兮!其中有物，..

黄念祖：《敬跋重印会集本后》黄念祖：《敬跋重印 大经 会集本后》 丙戌十月十九日，为北平广播电台台长黄念祖君之慈母梅太夫人六十正寿。鉴于世俗之寿其亲者，或绮筵丰席，残伤物命;或扬厉铺张，徒导奢习。虚靡资财，无裨实际。思欲涤除陋俗，一挽颓风。乃请命于太夫人，拟易为施德培福之举。 太夫人..

黄念祖：任它妄想纷飞，听我念佛分明某居士问：怎么样能保证修净土，就是在念阿弥陀佛的时候，念着念着，心就跑了，然后想到再回来，回来以后又会跑，怎么能够专心? 黄老：不管你是修什么法门，这种情形都是会有的。开悟的人他悟了之后，也要牧牛啊，比方像牧牛一样，禅宗的牧牛，牛跑了之后，就拉着缰..