信愿法师：孝媳守护生病婆婆，孝行咸召避免火灾

学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢?对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛..

【因果报应录】李亮彩犯了邪淫英年早逝江苏省金坛县李亮彩先生，本姓曹，是清代顺治甲午年举人。戊戌年，应考进士，考试是在晚上举行，忽然看到一个女鬼，进入考场，直扑他的座位，吹灭他桌上的烛火，且夺其考卷。李某急以双手按住考卷不放，未被损坏，女鬼乃号哭而去。考场上其它考生，都听到女鬼的哭..

问：学佛人念佛求生净土，为了心清净，多一事不如少一事。但慈悲心使然，对身边人的苦难不能视而不见，袖手旁观，请问如何处理这种矛盾?答：这个里头没有矛盾，是你妄想、分别、执着造成矛盾。佛教我们多一事不如少一事，修清净心，你心里头不能有事，外面这些事情有没有?有，如果外面这些事情都要放下..

社会上千变万化这个相，你看到了、你听到了，一定要晓得虚妄的。这相在哪里?相已经过去了，过去再不回来。昨天，能把昨天找回来吗?上午，能把上午再找回来吗?找不回来了。一分一秒的过去了，全过去了，过去的再不回头，你还去想它干什么?想阿弥陀佛。到极乐世界能看到过去，妙!在我们这边看不到，为什..

攸关《佛法概论》在家与出家角色的疑虑释开仁.2010/5/25去年2009年9月起始,直至今年2010年6月初,厚观院长有圣命要我在静修的一年中,只接他慧日讲堂的唯一门课。虽然对于其它邀请者百般的不好意思,不过对于院长的法乳深恩还是随了缘、尽了份,把整本印顺导师著作的《佛法概论》给介绍完。由于院长的课程..

学佛学什么，这个一定要知道，学清净心、学平等心，就在我们经题上，这个经题太妙了，这个经题是无上的法宝。佛家讲的戒定慧三学，戒的目的是什么?是清净心。我曾经看到有学戒的，样子持得很像，穿袍搭衣，托钵吃饭，都是些形相，心清不清净?不清净。怎么不清净?他贡高我慢，对于一些破戒的，没有像他..

在佛教的术语当中,少有应用「宽恕」这两个字,因创始人释迦牟尼佛陀从不以教主自居,也不认为芸芸众生永远都迷茫不悟,只要悟入真理,透视生命的一切──无有常性、无有我性,那么不论是谁都可以被尊称为觉者。纵使在迷途中的众生,仅管很期待佛陀宽恕他们的所做所为,可是,慈悲的佛陀不断提醒众生,自己要为自..

1 现在不但环境染污严重，人心的染污比环境还要严重。尤其是最近这二、三十年来，染污已经到了非常危险的程度，你到哪里去看?股票市场。2 股票市场那么多人，那个心高下高下地跟着数字在跳，这不得了!表现的什么?贪嗔痴慢。这一分钟贪婪，那一分钟傲慢，这个太明显了。这种人心的染污，比环境的染污恐..

那天回国一趟,虽然才只有短短的两个星期,但与师兄们相处的一些体会,很是感动。趁自己尚有一念清醒时,赶紧将这片段的法语化成文字,好让在往后的日子里,有些许法喜的追忆。开照师兄的片言只语,都充满法味,听在耳里,撼在心中。如他诉说在监狱弘法的启示时,曾领悟过这么一个道理:「我对你好,不会因为你的变..

阿弥陀佛建立庄严妙土，不是自己享受的，是用这个方法接引十方三世一切众生，到极乐世界圆满成佛，不是为自己，这个恩德，世出世法里头没有能够相比的。佛的愿望是普度众生，我们真信，真正发愿一向专念，摆在我们面前的例子很多。谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，不认识字，一生潦倒，苦不堪言，我们跟他比，..

《成佛之道》〈第一章、归敬三宝〉1释开仁编.2006/9一、为何要说「成佛之道」?1、学佛,就是向佛学习。我们以佛为理想,以佛为师范,不断的向佛学习,如达到了与佛平等,那就是成佛了。2、发心学佛,应该修习成佛的法门,遵循成佛的正道。成佛的法门、正道,就是「成佛之道」。二、方便有多门,归元无二路佛法,..

今早打开信箱时，发现昨晚有位法友写了封标题为分享的信件给我，但因我昨晚入睡前看到法顶禅师的一段话──不要过度依赖现代文明的工具。找个晚上把电视关掉，不用电灯；点燃一根蜡烛，即使不在山中，我们也能间接体会到山中的幽静。──所以便提早关掉电脑而在走廊上经行四十五分钟，让自心专注于幽静..

你我都可以做到释开仁.2010/6/23前天在读经时,看到了一则让我动容的经文,世尊对弟子说:「人可以断除不善!若不可能做到,我不会要求你们去做。…人可以增长善!若不可能做到,我不会要求你们去做。」(增支部,2:19)这其实与「勿以恶小而为之,莫为小善而不为」的涵义相近,只是多了你我都可以做到的鼓动力量。..

这桩事情丢太久了，至少一百年，现在再找回这个信心不是容易事情，也不是一般人能做得到的;要找真正觉悟的人，从我自己做个好样子给他看。从哪里做起?从真诚。用清净心做、真诚心做，为利益整个社会来做，你会愈做愈欢喜，你不会厌倦。这个就是对传统文化的认识，认识得愈深，他干起来就愈勇猛精进;认..

我们在学佛这一生当中，境遇不相同，有时候顺境、善缘，有时候逆境、恶缘。这些全是佛菩萨安排的，来考验我们，看看你能不能通过。能通过大幅度向上提升，不能通过就堕落了。所以明白这个道理，了解事实真相，我们这一生就能活得很幸福、很快乐，顺境、善缘没有贪恋，逆境、恶缘没有怨恨，心平气和，知..

一个短短的上午,我把自心观察的感悟,简略地笔录下来。最近精舍进驻一位准备到福严报考的孩子,虽然他已超过三十岁,但在佛法的领域犹如幼儿般稚气,所以我还是习惯称其为孩子。早上我八点多去喝水时,想把中午要用的菜单盘算一下,因为邻居送来的叶菜类有点多,不得不先处理掉。于是,我跟这孩子交代说,今天开..

我们能不受外面境界影响吗?别人赞叹我们，我们就欢喜;别人毁谤我们，我们就生气，这就受影响。眼被色影响了，耳被音声影响了，鼻被香影响了，舌被味影响了，六根都会被六尘境界影响，这叫凡夫。那我们对外面环境就要选择，修学的环境，佛教弟子们，比丘是弟子们，要居住阿兰若。阿兰若是梵语，什么意思..

放下提起来的东西,不容易放下;放下需要勇气、气魄,因为它与愿违。每个人都有自心难放下的东西,也许这不一定有错;因为没有经历,就没有一份铭心刻骨的体会。有些是业缘,所以会对某样东西执持不放;要是不善业的线,它会越滚越大,越难摆脱。放下,是一种全新的学习;它不是什么特别的体悟,它只是摆脱束缚的一..

真干就是在日常生活当中，生活就是修行处所，在大乘教，菩萨学处在哪里?从早晨起来睁开眼睛，到晚上睡觉，你所见的、所听的、所接触到的人、事、物，不外乎四大类，顺境、逆境、善缘、恶缘，就在这四种里头修行。顺境、善缘，不生贪恋，顺境、善缘是最容易生起情执的，完全用智慧，不用感情，所以你能..

幼稚的热忱.终究坚持下去开仁( 2010/6/7 )我经常如此思惟:1、对「法」有乐欲2、对「人」要淡然3、对「时」要珍惜4、对「心」要清楚那天有些新竹的法友勇敢地来函告知「精神粮食」有一张意义看不太懂,并作两种分析,希望我能给予答复。其实,在他问之前,有位学生也曾提问,但我却用「自己参一参」,让他去思..