【因果报应录】顾态诚心奉父,感召其子年少及弟
顾态是一位天性很孝顺的人,他的父亲娶妾,生了两个儿子,十分钟爱。顾先生以教书为职业,每年所得薪金,全数奉献给父亲。
庚子年的春天,他受聘为张氏家塾的老师,到任的那日,张氏知道顾先生的孝行,就把全年的薪金,一次送给他,并且对他说:“今天我送给你的银子,你的父亲不知道,这里有人出售田地,你可把这银子买田,到了秋收以后,可以获得几石的租米,这样才是增加收入的好办法,何必把薪金都给父亲呢?”
顾态回答说:“父亲是我家庭中的家长,我的薪金收入,应该都给父亲分配应用,才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心,怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢?”他收受了张氏全年的薪金,仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。
由于顾先生孝顺的榜样,所以他的儿子都有良好的品行,有一名叫际明的儿子,少年时就考中了进士,做到翰林的官位。(取材自《德育古鉴》)
【湘清按】:佛教的《大乘本生心地观经》上说:“慈父之恩,高如山王。”儒家的《孝经》上说:“孝莫大于严父。”像本篇故事中的顾态先生,诚心尊敬其父,可说是莫大的孝,因而能得到高贵的儿子,真是善有善报。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
觉真法师:彻悟人生 第十九个故事
(第十九个故事)这是我听来的一个故事:有一个云游四方的修道人,途中,捡到一颗珍奇的宝石,随手扔进他的背包中。一天,修道人遇到一个又饥又渴的旅行者。他打开他的背包,把食品分给那个饥饿的旅人。这人无意中看到那颗光芒四射的宝石,有些惊讶。修道人毫不犹豫地就将它送给了这个旅人。那人兴奋不已,这可是..
净土法门法师:供具里面有一个根本的供具,不能少的是什么?
供具里面有一个根本的供具,不能少的,没有香幡宝盖可以,水不能少。供一杯水,最好用玻璃杯,为什么?看得清楚。供水表什么意思?表佛的心像水一样,干净,清净,所以水代表清净心,代表平等心,水没有波浪,平等,清净平等心是什么心?真心,大菩提心。供水是这个意思,不是供给佛吃的,佛不需要,是供..
净土法门法师:经就是佛,佛没有离开经。读经也是念佛,是念自性佛
2016-02-18 净土宗专修平台 佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火,字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王,要死心塌地、一门深入。“一经通,一切经通”,学到通,通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的,所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧..
觉真法师:彻悟人生 第八个故事
(第八个故事)在一次校务会议上,校长在黑板上,画了一个“0”,然后,问在场的老师,这是什么记号?英文老师说:“这是英文字母的0。”数学老师说:“这是阿拉伯数字零。”国文老师说:“这是句号。”化学老师说:“这是氧元素的符号。”家政老师说:“这是一只大饼。”美术老师说:“这是月亮或者太阳。”音乐老师..
净土法门法师:“斋”是清净心的意思
摘自老法师《2014大经科注》第319集2016年3月13日讲于澳大利亚【解】洁清,故名为“斋”。这叫“斋”。“斋”是清净心的意思。【解】“戒”者,《四分律音义》曰:戒亦律之别义也。梵言:“三婆罗”,此译为“禁”,“戒”者,亦禁义也。“斋”者,谓不过中食。正午以为“正时”,以后为“非时”。时者..
觉真法师:彻悟人生 第二十一个故事
(第二十一个故事)唐代道吾禅师问云岩禅师:“观世音菩萨千手千眼,你说其中哪一个是她的正眼?”云岩说:“如人夜里摸枕头。”道吾说:“我懂了。”云岩问:“你懂了什么了?”道吾说:“遍身都是眼啊!云岩纠正说:“还不准确,应该通身都是眼。”问正眼,当然是一种比喻。“夜里摸枕头”,假如没有灯,黑暗中摸,那..
净土法门法师:什么样的人福报最大?
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福!一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福!定是真正的福报,无论在什么境界里面,不被境界转,在境界中如如..
净土法门法师法语:怎能不生病,不短命?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你,这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,“知事多时烦恼多,识人多处是非多”。不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远..
净土法门法师:我到85岁才真正觉悟回头
生在我们这个末法时期,所有的法门好,不是不好,你不是这个法门的根机;也就是说,你修这个法门不能了生死,不能出三界。世尊在《大集经》里头给我们普遍授记了,只要是学佛的人都有分。授的什么记?菩提记。什么菩提记?只有净土法门带业往生你才能成就,除这个法门之外都不能成就。为什么?要断烦恼。那..
觉真法师:彻悟人生 第十三个故事
(第十三个故事)佛陀在世时,座下有位眼睛失明了的比丘。因为眼睛瞎了,他只能摸索着缝补衣服,一不小心,针又从线上失落了。于是,他说,谁能修福积功德,帮助我穿针引线呢?这时候,刚巧佛陀走进来,告诉失明的比丘说:“我要修福积功德,我来给你穿针引线吧!”那位比丘听出是佛的声音,立刻起立披上袈裟,向佛顶礼,..
净土法门法师法语:这就是所谓的改造命运
正是古德所说的,人一生当中的际遇,一定要自己起百分百的责任,决定不能够怨天尤人,为什么?与一切人不相关,是自己业力所感的,这是个明白人,这是觉悟的人,不明白,不觉悟,他受了这些苦,不甘心,不情愿,为什么你们享乐,我在受苦?这一种怨恨心,是俱生的烦恼习气,人人都有,一定要有善知识把它..
觉真法师:彻悟人生 第二十六个故事
智慧的方法 方法的智慧——看破放下(第二十六个故事)有一位外道的修道人,捧着花,来见佛。佛说:“放下!”修道人放下了左手中的一株花。佛说:“放下!”于是,又放下右手的一株花。佛说:“放下!”那修道人说:“我今两手空空,更教我放下什么?”佛说:“我不是教你放下手中的花,你应当放下外六尘(色、声、香、..
觉真法师:彻悟人生 第二十三个故事
(第二十三个故事)北宋有一个著名的法演禅师,四川绵阳人。得法后,住湖北五祖山(即湖北黄梅)传法,所以历史上皆称为“五祖法演”。他三十五岁落发出家后,在成都大慈寺学习法相唯识之学。当他研究“菩萨入见道(即修菩萨道,达到四善根的加行道阶位,能够悟得差别皆假有实无,空无自性,顿断由分别所起之烦恼障..
觉真法师:彻悟人生 第二十四个故事
(第二十四个故事)唐池州南泉普愿禅师,对赵州从谂(禅师)十分器重,因而赵州成为南泉禅师的入室弟子。“平常心是道”这句著名的禅语,便是南泉和尚对赵州说的。有一天,赵州又来问他的老师南泉,说:“道非物外,物外非道。那么,什么才是物外的道呢?”南泉没有回答,拿起棍子就打,赵州把棍子接住,说:“你以后别..
净土法门法师:一大堆的念头是染污
清净下面有解释,「《嘉祥疏》曰:光显也」,佛光显示出来的。「又《宝积经》曰:如来身者,自性清澈」。这都是我们要学习的。如来身,法性身,所以自性清彻。惠能大师见性,性是什么样子,他第一句就告诉我们,「何期自性,本自清净」,就是自性清彻,它本来就是这样的,永远是这样的,从来也没有受染..
觉真法师:彻悟人生 第二十七个故事
(第二十七个故事)坦山和尚和他的侍者外出行脚,走到一条河边,看见一位漂亮的女孩子立在河边,也想过河,却无法过去。坦山说:“我背你过河吧!”于是,背着她,过了河。那女孩子千谢万谢地走了。两个和尚继续赶路,走了好半天,那小和尚终于憋不住了,愤愤地说:“师父,我们出家人不近女色,刚才你为什么要背那个女..
净土法门法师:三皈五戒要讲实质,不能讲形式
佛法所修的觉、正、净,惠能大师传三皈,教人皈依觉、皈依正、皈依净,他这样教法,然后再给你解释,「佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也」。你皈依佛是要念念觉而不迷,这真的皈依佛了,皈是回头,依是依靠,我依靠什么?依靠正觉,依靠觉悟,不再迷惑了。皈依法,法是正知正见,经典里面所说的都是方..
净土法门法师:【一句佛号】修福方法有八万四千,第一殊胜无过于念佛
所以,听到阿弥陀佛的名号有福,对这个佛号恭敬,也跟著念,这个人福报更大。修福方法有八万四千,第一殊胜无过於念佛,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这话不是假话,是真话。我们现在常常想这个想那个,把佛常常忘掉,这个不好,这往生没把握,往生一定要专注。昨天堪布在此地,我是建议,希望堪..
觉真法师:彻悟人生 第二十五个故事
(第二十五个故事)唐代诗人白居易,笃信佛法(尤其古稀以后潜心专修净土法门),晚年自号香山居士,所以后人亦多称“白香山”。有一天,他去向京兆兴善寺惟宽禅师请教:“身口意如何各自修行?”禅师说:“用身修持,是戒律;用口宣讲,是法义;用心实践,是禅义。律即是法,法不离禅。身口意应该合一而修,怎么可以分开..
信愿法师:倪九夫妇不孝老母残遭巨石压死
【因果报应录】倪九夫妇不孝老母残遭巨石压死倪九是浙江省青田县人,虽出身贫寒,但由于经商得法,薄有积蓄,渐渐成为当地的小财主了。他自幼丧父,早年母亲为生活重担的逼迫,曾在富有人家充当奴仆,才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲,倪九现在的生活宽裕,应该知道如何孝养白发苍苍的老母,报答天..
评论交流