达真堪布：佛教的油子

达真堪布:应该怨恨那些造业的人吗问：对那些造业的人，我们应该怨恨他们吗？达真堪布答：发现有人造业了，我们不应该不高兴，而应该可怜他，然后替他忏悔，愿他以后不要再造这样的业，愿他以后不要感受这些果报。我恨他，因为他造业造得太狠了。如果你这样想，那你还不是菩萨，你还不会当菩萨。他造业..

达真堪布:自从学密法之后，经常有病，不知道怎么办好？这不是有病，是去病。自己一定要把握住。现在我们念金刚萨垛心咒、观音心咒、莲师心咒，这都是去病最好的药。所以都要如理如法地念诵。有病不是坏事，而是好事。这些病不是你学密法以后得的，而是原来一直就有的，只是自己没有发现而已。现在业力..

达真堪布：一心向善的人都能往生吗？如果一个人一辈子不信佛，也没有修法，但他一心向善，做了很多好事，没有做过恶事，这样的人能否往生？不能往生。有些人是形式上、表面上没有信佛学佛，但实际上也信也学。现在社会上有很多这样的人，比如那些做慈善事业的，大部分都是这种情况。他表面上没有信，形..

达真堪布：为了指出别人的缺点可以说恶语吗说别人不爱听的话，说别人的缺点和不足，这都是恶语。你让他伤心，让他生气，他所做的善根就会被摧毁，这就等于你摧毁了他的善根。这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。有的人说：我是为了他好。如果你真是为他好，也得..

达真堪布：人际关系也是一种财富在社会上做事，人际关系是很重要的，这也是一种财富。想要搞好人际关系，就要正直，不能太自私。你只为自己，不考虑朋友、不考虑其他人的话，你的人际关系一定会搞不好。这样也许能获得一些暂时的利益，但是长远来看，必定会遇到更多的违缘和更大的失败。 ..

达真堪布：什么样的慈悲最究竟我们要对众生发慈悲心，慈的意思是给予安乐，悲的意思是拔除痛苦，对每个众生有这样的一个心，这叫慈悲心。但是这个慈悲心不能没有智慧的摄持，佛法里面慈悲和智慧是一体的，慈悲也离不开智慧，智慧也离不开慈悲。但是归根结底而言，缺少智慧的话，这个慈悲也是不究竟的。..

世界佛教僧伽会秘书长慧雄法师一行朝礼福州明旸禅师纪念馆本性法师率开元寺两序大众欢迎慧雄法师一行慧雄法师礼拜福州开元寺千年特大型铁佛慧雄法师参观刚刚兴建落成的海上丝路佛教馆慧雄法师一行与本性法师在萧梁古刹福州开元寺前合影留念慧雄法师朝礼明旸禅师纪念馆慧雄法师于纪念馆缅怀传法恩师白圣..

达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？问：以无我空性的智慧摄持是无漏的善，能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力，做任何事都达不到无我空性智慧的摄持，那是不是就不能解脱了?答：这就看自己的修行层次了。如果你现在还没有无我和空性的见解，就没办法用这些智慧来摄持，但是你也..

达真堪布：越修越懒？！出现这种情况就要猛醒了 有些学佛的人，今天学这个，明天修那个，都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，满脑子都是矛盾冲突，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。结果越修越懒，越修越傻，越修越没有信心，越学越不明白。什么叫越修越懒？很多人都要求自己念佛..

达真堪布：调伏自心即是吾忠告【智海撷贝】调伏自心即是吾忠告 诵经祈福以及降魔等，虽自功德传扬人群中， 为贪食财自心被魔使，调伏自心即是吾忠告。 “诵经祈福以及降魔等”，有的人在寺院、道场，甚至去信众的家里搞诵经、祈福、驱魔、降魔等佛事活动，暂时让他们顺利了，或者解决了身体、家庭、工..

达真堪布：诸法的事实真相、真理是什么？达真堪布 刚才讲的，如果没有证悟空性的智慧，光在世俗谛中修出离心和菩提心，就不能从根本上解决轮回，不能彻底了脱生死。因为不能彻底除掉我执，而我执又是轮回的根——有我执就有妄念、分别、执着，就会有好多烦恼，就会造业，就会流转轮回;然后就要感受六道..

达真堪布：没有一定的基础，静修很危险汉传佛教受禅宗的影响特别深，现在有很多这样的人，特别重视禅修，特别爱打坐、静修，但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样去打坐、静修是很危险的。 有些人悠闲了，没有什么事情可做了，就像追求“心灵鸡汤”似的，偶尔坐一会儿，放松一下，但下座后又烦..

佛教常识丨“回向”是什么意思？回 向回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。《大乘义章》九曰：“言回向者，回己善法有所趣向..

佛教慈悲与世俗善良的不同中国的儒释道传统文化讲究为人处事要有道德，家庭、社会、国家都必须要有道德。儒家讲“修身齐家治国平天下”，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生活，属天人境界。诸葛亮讲“淡泊以明志，宁静以致远”就是道家思想，比较超脱。但是佛..

佛教故事：好的人品才会带给你好的人生一个人行走在这个会上，无论生活工作，都会遇到各种各样的人，有些成为朋友，有些成为对手。与人相交看重的是人品，在你观察他人的品行之时，他人也在观察着你的人品。一个越是善良，人品越好，就会越受身边人的欢迎，所交之人多是良善之人。一个人的品性真的很重..

达真堪布：汉地遍布活佛，法王，如何擦亮慧眼？密勒日巴尊者说：“弟子不观察上师，就去依止、跟随，犹如服毒药;上师不观察弟子，就去摄受、传法，犹如跳悬崖。”因为喝毒药会断送今生的性命，而盲目地依止上师会断送解脱之命。 末法时期，邪师遍布世界。为什么说法弱魔强?因为邪师多，邪思邪见重;具德..

达真堪布：语言的艺术语言是一门艺术，它能给我们带来快乐的享受，也能给自己与别人带来深重的灾难。所以我们要运用好语言，为自己、为别人创造美好的生活。 一般情况下，我们与人打交道，说话要温和、诚实，但也要适当。因为以什么方式说话，还要看对他人是否有利益，主要应该说对自他双方都有利的话..

常识：佛教的礼拜仪式常识：佛教的礼拜仪式佛教的礼拜仪式源自于早期佛教徒对释尊的崇敬，渐渐扩及对其他的佛、菩萨、诸尊与宗师的崇拜。在佛陀灭度之后，最重要的佛教仪式：将佛骨舍利放置于“舍利塔”（佛塔）中。因此绕行佛塔成为信徒对释尊表达无限尊崇的普遍仪式之一。信徒通过对释尊生平的追念与..

兖州兴隆塔地宫出土多件佛教圣物 一级文物三件经文物专家鉴定，其中国家一级文物三件，国家三级文物两件(均属国家珍贵文物)，另有一般文物若干。 据山东省文物局副局长王永波八日介绍，兴隆塔地宫北甬道入口在塔基北侧正中，距地面二点一米，为长方形，竖井式，七级阶梯。沿竖井阶梯而下，地宫通道长六..

鸠摩罗什，佛教最初的传播者，一位战火簇拥的佛学大师关于佛教的传入中国的时间，古今中外至今无一定论，但是在汉明帝时期，也就是公元58年至75年，不知道哪个梦是哪一天晚上做的，但是需要注意的是，他询问群臣时已经有人明确地回答他，他梦见的是西方的佛了。可见佛教传入的时间应该更早一点。之后，..