打破碗

高月明居士：生命宇宙的真相（实相）-4 第五节、本心在哪里？ 1、代理机器人寻找自己的觉性 对于那个一出生就生活在“代理机器人”所感知世界中的人，在他寻找自己觉性(本心)时候，会做如下两点分析： 第一层幻：无论他多么不愿意相信，他所发现的真实情况是：在他认为存在的世界(宇宙)之中，因为有“..

父喜放生子得官宋代孝宗皇帝的淳熙年间,有个名叫项梓的。他父亲叫项璿,做了江州都巡检的官,生性好做好事,尤其最喜欢放生。一夜邻居有个人梦见白面童子头戴凤翅金盔,坐在大尾巴、生长鳞片的兽身上,在鼓乐声中,迎送到项璿家里,便生下了项梓。项梓非常聪明,最爱念书,精通战略兵法。后来,朝廷任命他为湖北..

307.内翰曾开居士悟道因缘内翰曾开居士，灵隐慧远禅师之在家得法弟子，字天游。曾开居士少时勤奋好学，善属文章。曾经一度从学于游酢（zuo），日诵《论语》，凡是遇到语义不解者，即反求诸心，每有意会，则欣然忘食。及第后，官至国子司业、起居中书二舍人。北宋钦宗时，又迁为显谟待制。南宋高宗建炎..

问题二十、一居士:在家居士可以诵《地藏经》吗?《地藏经》是可以的。但是现在诵《地藏经》,应该注意一个问题,就是应该先诵《金刚经》。因为现在有很多大仙啊,利用《地藏经》去办大仙事,最后把佛法本来很好的意思给歪曲了,这个也特别要加小心。特别是《地藏经》讲了很多六道轮回的事情,有的被这个大仙讲..

知府葛郯居士悟道因缘知府葛郯（tan）居士，灵隐慧远禅师之在家得法弟子，字谦问，号信斋。葛郯居士少时即中进士，并倾心于宗门之事，玩意禅悦。葛郯居士曾经参访过无庵法全禅师（育王端裕禅师之法嗣），并请求他开示入道指南。法全禅师于是令他参究“即心即佛”之话头。葛郯居士遂依奉行，但是久参而..

答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么？因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。不是外面有魔鬼，我们心中有魔，..

就这样圣凯法师去年十月份,到湖北开一个禅宗会议。会议后,便访武汉名刹--归元寺。在归元寺的客堂里,看到有一幅昌明老和尚所写的中堂,只有三个字--就这样,挂在大厅里,透出无比的苍硕、浑厚的笔力。当时,只是觉得好玩,总是不断地念唠着,就这样,就这样,啊,太简单了,似乎又蕴含着无穷的意思。但是,究竟是什..

慧能禅师见弟子整天打坐,便问道:你为什么终日打坐呢?我参禅啊!弟子回答道。参禅与打坐完全不是一回事。可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心,清静地观察一切,还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗?慧能禅师说:终日打坐,这不是禅,而是在折磨自己的身体。弟子感到很困惑。慧能禅师接着说道:禅定,不是要整..

本文源自(心上莲花次第开)香·莲花/作者编辑一讲述人/心上莲花学佛群小尘我小妹刚才跟我讲了个故事，是她小学同学的事情。她的一个小学同学，爷爷跟爸爸都是屠夫，专门杀猪卖肉为生的，家里多年来不间断地养着十几头猪。在小学那会儿，他家境算是比较富裕的。去年再见他时，16岁的男生，看起来像几十岁..

他是佛的弟子。有一天,他到别处去,晚上路过荒野,前无村庄,后无旅舍,见路旁有一小亭(供给行人休息用),于是他就在此亭过夜。但是心中总是战战兢兢地在想:荒郊野外,会不会有鬼呢?果然不出所料,在半夜时,来了一个鬼,手拖一具尸体,来到亭中。这时,离婆多已经吓得全身发抖,毛骨悚然,恐惧万分,只得躲在一旁窥..

诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,人都挤得水泻不通,故信徒间就有人提议,要建一座较宽敞的讲堂。有一位信徒用袋子装了五十两黄金,送到寺院给诚拙禅师,说明是要捐助盖讲堂用的。禅师收下后,就忙着做别的事去了,信徒对此态度非常不满,因为五十两黄金,不是一笔小数目,可以给平常人过几年生..

一天,释尊禅师在寂静的森林中坐禅。突然,远方传来隐约的嘈杂声,声音越来越近,原来是一对男女在林中争吵。过了一会儿,一名女子慌忙地从树林中跑了过去。她跑得太专注了,居然一点也没有发现禅师。之后又出来一名男子,他走到释尊禅师面前,非常生气地问道:你有没有看见一个女子经过这里?禅师问道:有什么事..

现今世道陵夷,礼法坏乱。凡所行事,通皆图撑架子,壮场面。不知何者应法,何者应戒。汝母既在生吃素念佛,临终尚有瑞应,勿道荤不宜用,亦当勉遵母意,全体用素。古者丧礼绝不用荤酒。隋炀帝为太子时,其母死,不敢吃肉。偷令用竹筒装肉,以蜡封口,用包袱裹而进之。可见丧中用肉,古儒者如此之严,虽为太子尚恐人知..

接手书,及三藏法数,不胜欣慰。然光一向要书根印字,以后印书,通须书根印字,以便检查,而防遗失,此法乃保存书之良法也。高僧传尚待三年方刻板,五年始出书,其中错讹甚多,以喻昧庵身有职业,代为纂辑,写排之际,皆未详校。彼再三祈光校,而光直日不暇给。今日来信,言期缓三年,则不足忧。然其所阅书,多属各省府..

来书备悉。须知佛法,具足世出世间一切诸法。从前理学家,以弃伦理,明因果报应,生死轮回而辟之,谓其无父无君,惑世诬民。即此语而论之,不但不知佛法之精深义理,即佛法之粗迹,彼亦未得而知。佛法于父言慈,于子言孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。世间伦理,毫善弗遗。因果明过去现在未来三世轮回,显天人修罗..

李炳南老居士：因果可转变 （造了恶因可以不受恶报吗？可以！)诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。有这样改往修来的办法是否确实可靠呢？学人现在要接下来讲的就是“因果可转变”。一、因果定律 （1）不消灭 在座的各..

龙图王萧居士悟道因缘龙图王萧居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字观复。王萧居士曾一度居昭觉寺，参加禅坐。一日，闻开静板响（丛林集体坐禅，以板为号，有止静、开静之分，开静表示禅坐结束），豁然有省。后来，王萧居士请问南堂元静禅师：“某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？”元..

尚书莫将居士悟道因缘尚书莫将居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字少虚。其祖上世住豫章分宁。后因外出做官，移居西蜀。莫尚书曾礼谒大随南堂元静禅师，咨决心要。元静禅师于是教他在日常生活中，向一切处提撕“是个什么？”一日，上厕所，一股臭气迎面扑来，莫尚书急忙以手掩鼻。就在这个时候，他豁..

给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士，龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子，字济川，四川遂宁人，号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法，一度遍礼尊宿，后居龙门，从佛眼清远禅师参学。一日，冯楫居士陪同佛眼禅师于法堂上经行，忽然有一童子从堂外经过，吟唱道：“万象之中独露身。”佛眼禅师于是拊着冯楫..

过去有一个人出门办事,跋山涉水,好不辛苦,有一次经过险峻的悬崖,一不小心,掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕,双手在空中攀抓,刚好抓住崖壁上枯树的老枝,总算保住了生命,但是人悬荡在半空中,上下不得,正在进退维谷,不知如何是好的时候,忽然看到慈悲的佛陀,站立在悬崖上,慈祥地看着自己,此人如见救星般..