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何为因果?因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,谓因缘和果报,根据佛教轮回之说,种什么因,受什么果;善有善报,恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。学佛人为什么要深信因果呢?学佛的人,大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问:我们对因果究竟..
前言:儿女不孝,孙无情,狠心饿死老娘亲,试问人间情何在,苍天不恕负心人。故事内容:我的邻居给我讲述了两段,发生在他们家乡的事情,问我这是不是佛说的因果报应。吉林省,某个村庄里,一家八口人,在不长的时间里,演义了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事,虽然他们不懂什么叫佛法,却都知道这..
摘自洛桑陀美金刚上师著《和谐中的快乐》 ●世间的事情就像水中的波纹一样,一波未平,一波又起,怎么忙也忙不完。在不知道所以然的忙碌中,青春的容颜很快布满了皱纹,挺拔的身躯转眼成为佝偻,在苍老和死亡来临的时候去追忆昔日的时光,懊悔一生的虚度,已经太晚了! ●人的一生很短暂,犹如空中的..
『深信因果』,我们对于因果总有几分信心,若说深信恐怕就未必。为什么?深信一定会百分之百的做到,我们没有做到,就是还信的不深。我举个浅显的例子来说,为什么说我们信的不深?是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的?起心动念第一个念头想到自己切身的利益,这就不是深信。如果深信的人,那佛给我们..
净土法门法师:对因果要有百分之百的信心『深信因果』,我们对于因果总有几分信心,若说深信恐怕就未必。为什么?深信一定会百分之百的做到,我们没有做到,就是还信的不深。我举个浅显的例子来说,为什么说我们信的不深?是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的?起心动念第一个念头想到自己切身的利益,这..
虚云老和尚:谈发心、因果、信心、持戒、打坐修行一法,易则容易,难则实难。……所以第一要有坚固心。……次之要发长远心,我们人生在世,造业无边,一旦要来修行,想了生脱死,岂能把习气一时放得下呢?地藏王菩萨发大誓愿—众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。一切菩萨也如此发心。我们每天晚..
风水力量大还是因果力量大这是一件发生在明朝时期的事,有一家人生活比较落魄,虽说是比较落魄,但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃,讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方,刚巧路过这家,看到有座房子,就想这房子内应该有人居住,就敲门想要求助讨些干粮吃。这..
圣严法师:因果法接着我们来讲‘因果’,因果是从因缘而来的。从‘前与后’的关系看,叫作因果;从‘彼与此’的关系看,叫作因缘。你和我的关系,他和他的关系,彼此之间发生关系叫作缘。由现在的缘,连接上过去的缘和未来的缘,便是三个时间和位置的两重因果关系。诸位想听佛法,结果来农禅寺听圣严讲..
干涉因果而获取钱财,就导致生病人想要健康,不仅要处理好人道的关系,还有鬼神道,这些看不见的众生关系。但人是肉眼凡胎,往往看不到真相。比如赚钱的问题。有个道友讲,他有个亲戚是跳神的,后来得了糖尿病,严重到坏疽,就要截肢。其实,跳神的人通过附体的力量来获得财富,这就是背业障。或者他用..
因为文笔有限,平常基本不写东西,就是写的再不好我也想把自己做的缺德的是说出来。接触佛法后,才深深明白自己诸多的不如意都是自己造成的,必须记录下来自己这26年来能想起来以前做的许许多多的恶业,让自己和没有学佛的人引以为戒,不再造恶因。 我上小学的时候还算的上聪明,学习也过的去,但是后..
一切自然,来也自然,去也自然,这就是缘起。我们妄念太多,才会不如意、不顺利。要知足,一切都是缘份,缘有来去,缘有聚散,一切随缘。顺境要安心自在,逆境还是要安心自在。没有什么好与坏的分别,没有什么爱与恨的分别,结缘了缘,顺其自然,就没有烦恼。相信了就是如来,就是光明。—— 学佛的人..
方海权:能得贵人帮助提携的因果——摘自《日行一善》书籍 问:为什么要结善缘好缘。 答:因为结善缘好缘,就会有善报好报。我们一生之中,如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。 我们经常看到一些人,去到那里就是贵人多多。而一个人的成功,往往就是贵人的提携,才得功成名就..
问:我会帮家人背因果吗?会和家人共业吗?海涛法师答:我想,本来就是共业,不然不会在同家里,只是你要转,只是你不是光转你自己而已,所以做一个菩萨,为什么要发广大心,你要转众生的共业、家庭的共业。全家都喜欢打麻将,你现在觉醒了,不打了,但是全家都在打,都在做那个事情,那怎么办,所以你..
楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难,这十二类众生,每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生,好像捏目人,见虚空中狂华乱..
要懂得三世因果佛陀告诉我们,“一切法从心想生”,善心现善境界,是三善道;恶心现恶境界,是三恶道,要断除浊恶,恢复清净,必须从心地下功夫。佛陀在经上特别告诉我们,在这个五浊恶世的世界,特别是在现代的社会,人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?这个世间,天灾人祸,灾难频繁,像地..
圣严法师:懂得因果,更积极很多人以为佛教的因果观念是消极的,其实不然,学佛的人如果懂得因果的观念,一定会更积极努力。因为即使努力,还不一定能够得到成果,也就是说‘种瓜不一定得瓜,种豆不一定得豆’;然而如果不努力,就更不可能得到成果。这个世界上的确有些人能不劳而获,例如有些人命好,..
一个震撼的故事——因果不虚甲曹杰大师在《现观庄严论心要庄严疏》中批判了一类虽学富五车,却以为另有一套东西可修的修行人。青增格西在讲解这一段文意时,顺带讲了他们家乡一位格西的故事。这个故事,足以作为一块警告牌,永远立在修行之路上。“这位格西的学问是非常得高,可他正是犯了上述那个毛病..
开愿法师:魔王波旬不遵循因果定律吗同修:魔王波旬是哪一道的?他不遵循因果定律吗?师:他肯定要遵循因果定律!魔王波旬很厉害,他的福报相当大。魔王都是在佛门修的,在佛门里面修了很大的福报。当年释迦佛在世的时候,在菩提树下,八相成道,其中有降魔。魔是从哪来的呢?天上来的。有这么一层天,..
五毒俱全找因果从前有一个很爱面子、贪嗔痴慢疑五毒俱全的人,当别人辛勤劳动挣回几个血汉钱的时候,只要让他看到,他就会恨天不公,恨地不公的胡乱叫喊:为什么他能得到那么多钱,而不给我呢?当别人有点成就,得到众人的赞叹时,他又生起了无比的嫉妒心来:你们这些人真是有眼物无珠,我这么大一个大..
张一勉居士:离奇因果谈离奇因果谈张一勉居士著(一) 先大父以总角之年,投效军旅,时值前清同光之际,捻军横行于黄淮间,清军连营数百里,以事剿阻,而以淮军为中劲,先大父隶焉。初为弁目,屡建奇功,不数年洊升至千总。捻平,与教匪战,每歼其渠魁,再晋守备,即戡回获胜,遂专阃矣。先大父伟健雄..
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