德行天下，句句精典！

净土法门法师法语：这是行门，我们讲的德行1 基本戒律很简单，三皈、五戒、十善，这是基本的戒条。三皈是佛法教学的总原则、总方向，总的目标，第一个是觉而不迷，第二个是正而不邪，第三个是净而不染，用佛法僧做代表。 2 我们念三皈依，“皈依佛、皈依法、皈依僧”，皈是回归、回头，依是依靠，皈依..

为什么放生能得大富贵因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您..

净土法门法师：做人基本的德行做人基本的德行，这是性德，五个字，五常，常是永恒不能变。第一个是仁，仁爱。念头念念要想到推己及人，己所不欲勿施于人，我不愿意接受的我就不可以加给别人，我喜欢的别人也喜欢，常常想着自己就想到别人。第二个讲义，仁义。义是循理，今天讲合情合理合法。我们的思想..

马祖道一：马驹踏杀天下人在禅宗发展史上，我们知道达摩、知道六祖惠能，但是有一个人物，他对禅宗的贡献绝不低于这两位高僧。这个人就是马祖道一！从辈分上算，他应该是六祖的徒孙。说起马祖道一，我先讲一个有关他接引弟子的故事：有人初次参见他，问他何为达摩祖师西来之意？马祖先是命前来求法的僧..

宣化上人：谁有德行，谁便能遇到这个法《楞严咒》的名字叫“摩诃萨怛哆般怛啰无上神咒”。“摩诃”为梵语，译为大，体、相、用皆大。体遍十方，尽虚空遍法界是其大用。说到相，它是没有相的，咒有什么相呢?但无相无不相。也可说它没有什么用，但无所不用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，相是大相..

重视好生的德行无谓三藏这位尊者,饮食不太洁净,说话和举动有些粗鲁。可是,他的心很光明、慈爱。有一位能讲解戒律的律师喜爱他的为人,不满意的是他的饮食,不注意洁净,命令他夜宿门外。律师半夜里摸着个虱子扔到地上。这时,无谓在问外,大声叫着说:跌坏佛子了!律师听了,大为吃惊,叫他到屋里来。无谓尊者说..

嘎玛仁波切：心量大小，是长期德行的培养，人人都喜欢被包容的感觉摘自《了烦脱俗》不要小看自己。每个人来到这个世界，都有潜能，不管你身份贵贱、文化高低，都是一样没有差别。只要你愿意奉献，无论是你的体力、脑力、精神、物质，都可以帮助到周边的人，这是我们内心可以爆发出来的能量。但是，我们..

这三个喜好对自己的德行、身心都有严重的损害『乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣』。 这三个喜好，对自己的德行、身心都有严重的损害。首先是骄傲，对别人傲慢，自己还洋洋得意，哪些时候会傲慢?以身分对人傲慢，这个叫什么?自己本来有尊贵的身分，却做出低贱的行为，那是作贱自己。人有身分、地位，应该..

宣化上人：天下最高尚就是修清净道编按：一九八二年十月下旬，从星、马、台、港数百善信组团朝圣，参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七，继而展开一为期十周的精进禅七。其间，十一月十二日晚，上人于万佛殿向四众开示。大家看看这块木头，两棵树干，却长在一起，上下枝节连着，这是什么呢？就是无..

天下最易失者，人身；至难闻者，佛法。虽有嘉肴，弗食不知其美；虽有至道，弗学不知其善。天下最易失者，人身；至难闻者，佛法。如来不出世，则天上人间，皆如长夜。不特庸流局于所见，即儒者亦囿于所闻。仰首观天，以为止此日月，而不知有微尘之刹土。以为厥初生民，始于盘古，不知旷劫以来，阅历无边..

换句话说，文昌帝君是专管人间的功名富贵，谁该考取功名?文昌帝君那边都有名录。我一个同学叫邱华君，他在我们警大的时候，他的孔孟学说比赛就是第一名，他德行非常好、口才也非常好、文笔非常好。他也到美国去拿个硕士回来，然后在台湾文化大学拿到博士，法学博士。他跟台湾的一些公务人员比较不同的..

《答念佛600问》191、如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权?欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，岂不知乃自己前生所作善恶之果报耳。祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。若人人知此道理，则天下和谐也!佛教人修戒定慧，断贪嗔痴，诸恶莫作，众..

《楞严咒》的名字叫“摩诃萨怛哆般怛啰无上神咒”。“摩诃”为梵语，译为大，体、相、用皆大。体遍十方，尽虚空遍法界是其大用。说到相，它是没有相的，咒有什么相呢?但无相无不相。也可说它没有什么用，但无所不用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，相是大相，体是大体，这便是摩诃之意。“萨怛哆..

普贤菩萨.德行圆满普贤菩萨的梵文名称是“三曼多跋陀罗”。他掌管一切诸佛的理德、行德，代表“德”与“行”。据说他有延命之德，发过十种广大心愿，决心要为佛教做弘法工作。普贤菩萨的尊号是“大行普贤”。白象是功德圆满的象征，所以普贤菩萨的圣像大都是头戴五佛冠，左手叉腰或执铃，右手执金刚杵..

想学佛法，修菩萨道，一定要把根本问题找回来。人伦家庭之道门老居士开示妇女道德(宣化上人在旁)：人生对孝就像根，老人就比喻树根，你若把根枯竭了，你叶子想茂盛，开好花，这树根你也不浇水，或只往叶子、花上浇水，这花也开不好，将来也不会结好果子。孝悌也者，孝是孝顺父母，悌是兄弟和睦，这是做..

从前有一个人,在许多人面前,赞美他父亲的德行,说他父亲的心很仁慈,不曾损害别人,也从未掠夺过别人的财物,待人很是公正直爽,不说谎话,而且看到别人有困难的时候,还肯帮助人家。当时在场的还有一个呆子,就想自己也应该赞美父亲一番,就说∶『我父亲的德行,还胜过你的父亲呢。』大家就问他,那是一些什麽德..

天下放生池碑铭皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，以至圣之姿，属艰虞之运。无少康一旅之众，当禄山强暴之初。乾巩劳谦，励精为理。推诚而万方胥悦，克己而天下归仁。恩信侔于四时，英威达于八表。功庸格天地，孝感通神明。故得回纥、奚霫、契丹、大食、盾蛮之属，扶服万里，决命而争先；朔方..