怎么样观察好放生的环境

穷山沟里的孩子整天满山疯跑,玩的自由自在,渴了喝点山泉,累了就睡在地上晒太阳,无忧无虑。城市里的孩子整天电视电脑,玩的网络游戏,喝了和可乐,累了都舍不得离开电脑一会,精神萎靡。有一天,一个栏目组分别选上了穷山沟里的孩子和城市里的孩子,他们想做一个测试,测试孩子在不同的生长环境下会有什么不同..

我们能不受外面境界影响吗?别人赞叹我们，我们就欢喜;别人毁谤我们，我们就生气，这就受影响。眼被色影响了，耳被音声影响了，鼻被香影响了，舌被味影响了，六根都会被六尘境界影响，这叫凡夫。那我们对外面环境就要选择，修学的环境，佛教弟子们，比丘是弟子们，要居住阿兰若。阿兰若是梵语，什么意思..

环境的适应性── 摘自白云老禅师著作《白云深处》常有人,抱怨环境,叫人难以适应。有识之士,教人适应环境,不要教环境适应自己。学佛的行者,强调不要带着规矩行脚参方,尤其是不可反对他人的规矩。无论如何,任处何时何地,少不了都有“环境”问题;唯一不相同的是“处环”时的“心境”如何?而生起抗拒、容..

(52)要创造适宜自身的环境中国古语说:近朱者赤、近墨者黑。这从唯识学的熏习理论上说也是可以说得通的,虽然,有出污泥而不染之说,但,这样的毕竟是少数人。因此,修行者,创业者,要创造宜合自身的环境,这就是中国人讲的天时、地利、人和。以邻居为例:古有孟母三迁的故事,孟母为了孟子的健康成长,而不被生活..

净界法师：改变外在的环境，不如改造我们的心念从离苦得乐的一种心愿，推动我们去修学佛法。离苦得乐这样的因素在佛法当中有二种因缘所决定：第一、外在的缘，第二、内在的因缘。所谓外在因缘，就是我们说的外在的环境，譬如说你今天会生长在什么样的环境，你会遇到什么人，会碰到什么事情，这种外在的..

环境理论对习性的解释另一种主流派学者用以解释人的独特性,或人格塑成的影响因素的就是环境。长久以来,不管是精神分析或行为主义理论的拥护者,尽管彼此在理论上有严重的冲突或歧异,但他们都一致同意,在一个人出生的前几年里,所受到的外在环境影响,将会对一个人的人格塑成或以后的一生有着决定性的作用..

卢志丹居士：选择环境，扬长避短选择环境，扬长避短在渺无人烟的原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎树，等等，枝繁叶茂，遮天蔽日。擅长飞腾跳跃的灵猿，生活在这片大森林里，它们在这些又粗又直的乔木之间轻盈敏..

大安法师：净土宗与环境伦理《净土》2012年第五期全球性的现代化在带来高物质高消费的同时，生态失衡、环境污染亦接踵而至。诸如：空中迷蒙的烟雾，自然界生物的锐减与灭绝，森林大量砍伐带来的沙漠化，南、北极的臭氧层漏洞，全球性的温室效应，以及核辐射的污染等等。这些工业化的后果为短视的人类始..