一

密部行持,首要三密相应。三密者,手结印为身密;口诵咒为口密;心作观为意密。明莲池大师曰:众生三业纷纭,欲期与佛法相应,故假修治。俾三业变为三身,八识转为四智,速登圣位,利益群品也。相应谓三业同时而不先后,共缘一境也。手结印时,口必诵咒,意必作观,三业齐施,无有参差。始名相应,以相应故,则外无异缘,内有主宰;三密即是一心,一法遍含诸法,方能上合十方诸佛,本觉妙心,与佛如来同一慈力;下合十方六道众生,与诸众生同一悲仰。世出世间,随愿即成。

二

多云见晴。有十多位善男信女,各有知见,有有老实念佛者、学密持咒者、有夹杂念佛者、有论口头禅者,来山多个狂言人我是非,相继不断。僧坐念佛堂门口,定心念佛。

时一居士请问:密宗次第,上师加持,咒力无比,即身成佛等。

僧答曰:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。法性、佛性即一不二,性相即一不二,显密即一不二,一切唯心,万法唯识,十法界一心。如是比喻,冰水之始终,惟湿性不变。显密二宗,即性相二宗,喻水中波浪,从来不可分离;如人二目,如人双脚,不可少一。显密互资圆融,本无次第,为众生而立。法本无显密,为度众生而立。