佛为什么不让坏人变好人?
有人会想:
世上有很多坏人,佛是以普渡众生为己任的。凭佛法无边,为什么不能让那些坏人都转世变好人呢?那样的话,整个世界就全是好人,佛的目的不就就达到了吗?
小孩子有时候会这么想:
既然科学家懂得那么多,他做个电影给大家看,大家不就都成科学家了吗?干吗还要花几十年时间上学呢?
武功高手把他的武艺传授给所有的人,大家不就全是东方不败了吗?何愁天下扫不平?
学佛之后就会了解:佛就像老师一样,可以让我们学习知识,应用知识;佛教我们认识规律,但却不能改变规律。
而世界在佛看来,永远是清净的,都是在宣讲或在证实他所说的因果法则。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门法师:一念心的力量
净土法门法师:一念心的力量一念心的力量《还源观》上讲的,一念才动,周遍法界。无论你动什么念头,所以我们起心动念,读了这部论之后,自己要晓得,你起个善念,遍法界虚空界裡面心地清净的人都收到,这个信息全收到了。就像我们在电视屏幕上一样,你的活动他全看到,你能瞒得了人吗?你起个恶念也全..
净土法门法师:三学是我们修学的总纲领
净土法门法师:三学是我们修学的总纲领学佛从哪里学起?佛把整个佛法的纲领教导我们,「戒、定、慧」三学。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,归纳起来,不外乎这三桩事情,戒学、定学、慧学。换句话说,这就像你要到佛门来求学,佛把他所有教学的课程,展现出来给你。我们今天所说的三藏经典,经、律、..
净土法门法师:不晓得尽虚空遍法界是一个自己,是一体的
净土法门法师:不晓得尽虚空遍法界是一个自己,是一体的凡夫迷失了自性,招来无量无边的灾难。我们用一个比喻来说,圆满的性相,性虽然没有相,能现一切相,所现的相是自性的相分,性相是一,决定不是二。我们把自性的现相比喻作一个身体,这个诸位就好懂;身体里面有一部分是觉悟,可是有一部分在迷惑..
净土法门法师:学佛人修得不如法,使家人产生一些烦恼,谤佛、谤法,若用念佛方法忏悔,是否能忏除?
净土法门法师:学佛人修得不如法,使家人产生一些烦恼,谤佛、谤法,若用念佛方法忏悔,是否能忏除?学佛而招人毁谤,在现前社会是决定不能避免的。什么原因?佛教被社会大众误会的时间太久了。我们今天提倡佛法,比过去任何一个时代都艰难。同修们所表现的确实不如法,怎么说不如法?他虽然学佛了,只..
仁焕法师:灵感来自心,心产生灵感
我们多次讲到如何使用佛法,这几天我们所讲的叫行为修养,使用佛法应该是心灵修养。心灵修养,第一个条件就是信仰,信仰就是心中认可。有些人只认可外在,不认可自己,有些人也不认可自己,也不认可外在。外在是无为的,内在是有为的。为什么外在是无为呢?一切唯物的缘起,也叫一切法的缘起。缘起是唯..
觉明法师:参学问答趣事二则
参学问答趣事二则有一青年来见,言自己诵《金刚经》已有多年,颇有感悟,现已能心无分别,并大叹人生之苦。余乃反问:“果真如此?你来见我,即是分别!”见其仍不信,余随手开灯,并问之:“有光吗?”答:“有。”余再关灯,问:“还有光吗?”答:“无。”余乃开怀一笑言:“你一会儿见光,一会儿又不见,这不是分别心,..
觉明法师:觉明上人制定的修持教学大纲
以金刚为正法眼离一切相,即一切法,去妄显真。妄真同二妄,是故不住生死,不住涅槃,不住二边,不住中道。经云:是名妙莲华,金刚王宝觉,如幻三摩提,刹那超无学。凡夫众生见相往生,圣人见相离相,菩萨见相不住不离。觉明上人以楞严为降魔杵楞严神咒,阿难根源,摩登伽女意牵缠,安地世尊前,法王重宣,究竟离言诠。..
仁焕法师:学习五大菩萨成就福德
阿弥陀佛!大家好!我们很多人非常喜欢算命,想问大家,算命了命就好吗?给大家说这么一个道理,我们的命本来是好的,命运变坏是人的行为造成的。如果我们能把握生活中一切行为,从守本份到不过份,人的生命永远没有损坏的过程。佛教所讲的三世,叫做前世、今世、来世。什么叫做修道?“修”是用今生来改变前生的..
仁焕法师:道业成就产业,产业证明道业
道业和产业,一般人都知道产业是什么,道业就不知道了。道业是人的素质,是人的本领,也是人的修养。修养有两个层次:一者是形象修养,形象修养就是人的行为修养;二者是精神修养,精神修养就是人的思想修养。一个修身,一个修心。修身是规范人的行为,修心是规范人的念头。当一个人有私心,念头都是为..
道源法师:佛告诉你为啥心静后智慧就来了
道源法师:佛告诉你为啥心静后智慧就来了由澄诸念,觉识烦动。静慧发生,身心客尘,从此永灭,便能内发寂静轻安。——《圆觉经》 【佛经解释】 “由澄诸念,觉识烦动。”众生的心念,本来浑浊不清,要把它静下来、澄清。众生这一盆水,本来有泥沙,叫做浑水,你把它静下来就澄清了,取静为行,就是为澄..
净土法门法师:因果不空是对什么说的?对相续说的
我们常讲因果不空,因果不空是对什么说的?对相续说的,相似相续相讲的,这里头有因果,告诉你要小心谨慎。向上一着呢?向上一着,因果也空了,到常寂光,因果就没有了,完全回归自性,哪来的因果?常寂光里面,连物质现象、精神现象都没有。可是它有见闻觉知,所以见闻觉知是性德。变成阿赖耶,就是一..
圣严法师:佛教深信因果定律的正确性吗
是的,佛教相信因果定律的正确性,正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。 一般人怀疑因果律的可靠性,是因为仅仅站在当下一生的立足点上,来看善恶报应的不公平:有人吃苦行善一辈子,不但没有好报,甚至还不得好死!有人贪赃枉法、为非作歹,却在法律的漏洞里逍遥自在,福寿双全。其实,佛教的因..
净土法门法师:因果定律
下面这个四句一定要搞明白,怕产生误会。「五逆罪重,地狱相现」,这是造作极重罪业的人,临终十念、一念都能往生。「那么就可以造罪业了,尽量去造,临终十念就往生了」,你要这样想法,你就大错特错,你心图侥倖,欺骗佛陀。你造五逆十恶是没有闻佛法之前,你不知道,不知者无罪;闻到佛法之后,就不..
净土法门法师法语:这些人,是第一等有福报的人
净土法门法师法语:这些人,是第一等有福报的人1、弥陀名号的功德有多大、有多深、有多广,实实在在说是说不尽,无法称说。什么人念这个阿弥陀佛名,在整个宇宙里头,过去、现在、未来,不是第一等福报他不能念。为什么不能?他有业障,障碍住他;他有习气,烦恼深重,这句名号他念不下去。2、有一些念佛..
净土法门法师:不给父母财物供养,一辈子贫穷
净土法门法师:不给父母财物供养,一辈子贫穷做官有做官的因果,富有有富有的因果.有个人从小不抵触顶撞父母,父母打骂,一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑.因为这个孝顺,他做了大官.但是他因为父母有足够的退休工资,就不供养父母,结果他虽然做了大官,这辈子都没有多少财富,远不如一个普通的开店人富有...
净土法门法师:世出世间所有的问题用什么方法解决
净土法门法师:世出世间所有的问题用什么方法解决他告诉我们,世出世间所有的问题,用什么方法解决?用教育,你只要把人教觉悟了,帮助他破迷开悟,他这一开悟,他就能解决问题。就是智慧能解决问题,知识不行,知识解决问题是有侷限的,而且有后遗症;智慧没有,智慧没有边际,决定没有后遗症。大乘佛法..
净土法门法师:两种忏悔的方法
净土法门法师:两种忏悔的方法我们起心动念造作的罪业有两种,一种叫遮罪,一种叫性罪。......这是两种罪,有两种忏悔的方法。在事忏,譬如我们修忏悔法,像刚才所说的,你修大悲忏、修梁皇忏、修水忏,照著仪规上去做,这属於事忏。依照忏仪里面教诲的真正去做,那才有用。不是念一遍,念一遍没用处,..
净土法门法师:如何选适合自己的经典,一门深入?
净土法门法师:如何选适合自己的经典,一门深入?问:请问如何选择最适合自己根性的一部经典,一门深入?答:每个人根性不相同,别人替你选择就很困难,一定要自己选择。自己选择的标准是什么?这个经你对它很有兴趣、很欢喜,表示它跟你就相应。至于这个经典的浅深,也要适合自己程度,我能够理解,能..
仁焕法师:善根福德与灾难的联系
没有善根就造成一个家庭有灾难,没有福德就造成一个家庭贫穷没有福报。一个家庭既有灾难又贫穷,那就是缺少善根和福德。缺少善根就是好话听不进去,坏话听得分分明明永远不忘记。专听坏话,就是接受灾难,也就没有平安的存在了。老人说话小孩不听,老人要明白到,是自己没有善根、福德。没有善根就不会..
仁焕法师:心态影响后代
心态影响后代上午我们讲到生命的硬件和软件。我们的软件好与坏是跟念头有关,我们的思想好,软件就好,我们的思想不好,软件就不行了。当人有病以后,去医院检查,医师知道患晚期癌症了,为什么医师不能告诉病人?一旦告诉病人,病人就马上烦恼,有恐怖的心,有难过悲观的心,当下就没有命了。人的灵魂走散跟恐怖心..
评论交流