丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥,勤奋好学、聪明灵动,颇得通明禅师的器重。可是,心智刻苦禅修几年之后,居然不见长进,聪明依然,悟性无增。
心智对自己似乎也失去了信心,有一天,他独自找到通明禅师,央求师傅为他指引开示。年迈的通明禅师认为自己年老体弱、来日无多,也正想开示、点化一下自己的爱徒。于是,不顾自己腿脚失健,硬撑着领心智再次行脚觅道。
当师徒二人来到一座非常狭窄的桥时,心智看师傅晃晃悠悠走路的样子,怕师傅走路不稳掉到河里去,就赶紧去搀扶通明禅师。通明禅师执意不让弟子搀扶,对心智说:路要靠自己走,桥要靠自己过,气要靠自己喘,水要靠自己喝......你不要管我,我自己过去。

通明言下,心智豁然开悟。
求学之路、人生之路上,无论遇到怎样卓越的导师和先贤,前进的道路和走向成功的桥梁,最终还得靠自己过去。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
复德诚居士书
汝书说得很热闹好听,急宜自抑。凡做不到的事,决不肯说。汝把发愿之话,当做平日实行之事,那一样做得到。发愿系所期者远,故无病而有大益。若平日行得到者,则可说。行不到者常说,久则著狂魔。只顾说空话,一毫也不行,若不痛改,定规魔死。汝与关东一后生,直似一母所生。其人函祈皈依,过二三年来函云,要遍通..
佛子天然
行思禅师门下的丹霞天然禅师,本来是一个上京赶考求官的士子,某日有人向他说:选官如何选佛?丹霞道:到哪里里去选?那人回答道:江西马祖大师是个好去处。天然就跑去见马祖,一见马祖就用手拍着头,表示要剃度出家。马祖说道:你的机缘不在我这里,是在石头禅师那儿。于是丹霞就去见石头希迁禅师。石头禅师一见,..
佛无南北
慧能至黄梅县,参见弘忍。弘忍问:汝何方人?来此礼拜吾,汝今向吾边复求何物?答曰:弟子是岭南人,新州百姓,今故远来礼拜,不求余物,唯求作佛。大师遂责曰:汝是岭南人,又是獠,若为堪作佛?慧能答曰:人即有南北,佛性即无南北;獠身与和尚不同,佛性何差别!注:(两广之地,昔称南蛮,獠即指南蛮,若为堪作佛意思是不能..
居士诵地藏经有哪些规定?
问:在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定?慧律法师答:《地藏经》比较长,要三个小时才能念完,一般在家居士没有这么多时间,所以,放在初一、十五念就可以。诵《地藏经》的时间可以自己调整,法无定法,白天、晚上都可以诵,佛菩萨上班不打卡,二十四个小时都上班,随时随地呼叫他都在,尽..
耳闻目看?
韩国的镜虚禅师,有一天晚上,带一女人回到房中后,就关起房门,在房里同居同食。徒弟满空深怕大众知道这事,一直把守门外,逢到有人找师父镜虚禅师时,就以禅师在休息的话来挡驾。但满空心想这样下去也不是究竟的办法,就鼓气勇气去找师父。才进门口,竟然看到一个长发披肩的女人躺在床上,身段苗条,细白的背是..
肯个什么?
婺(wu)州(治所在今浙江金华)智者寺全肯禅师,天台德韶国师之法嗣。初参德韶国师,国师问:汝名甚么?全肯禅师道:全肯。国师问:肯个甚么?[禅门中特别强调直下承担,强调自肯,但是,很多人却又不知不觉堕入有边,以为真的有个东西可承担、可肯。国师的一句肯个什么,既是警醒学人回光反照,同时也是帮助学人解粘去..
能忍悟道
洞山良价禅师有一天夜里说法没有点灯,有禅僧能忍问洞山禅师为什么不点灯呢?洞山禅师听过能忍问话以后,才叫侍者把灯点亮,然后对能忍说道:请你到我的面前来!禅僧能忍走向前来。洞山禅师对侍者说:你去拿三斤点灯的油送给这位上座!洞山禅师的意思,是慈悲?抑是讽刺?或还有别的意思?但能忍甩甩袖子就走出讲堂..
肯定自已
沩山灵佑禅师正在打坐,弟子仰山禅师走了进来,沩山对仰山道:喂!你快点说啊,不要等死了以后,想说也无法说了。仰山回答道:我连信仰都不要,还有什么说不说?沩山加重语气问道:你是相信了之后不要呢?还是因为不相信才不要呢?仰山:除了我自己以外,还能信个什么?沩山:如果是这样的话,那也只是一个讲究禅定的小..
脱俗与随俗
关于俗,有许多提法往往是很矛盾的。俗不可耐指的是,如果说有的俗是可以忍耐的,那么有些俗就令人反感甚至恶心。怪不得在辞书上先有俗不可医的条目。俗人就是平庸的人,俗吏就是平庸的官,俗士是指见识浅陋的鄙俗的人。所以说俗,通常指的是平庸、浅陋,就是庸俗,跟高雅相对。俗还有个解释是风气,如移风易俗..
背柴走江湖
六祖慧能之后,马祖道一和石头希迁两位禅师对禅宗的传播光大都起了重要的作用。他们这两位,一个在江西,一个在湖南。当时云游四方参禅悟道的青年学僧不是投在江西马祖处,就是投在湖南希迁处,所以人们习惯地称之为走江湖。一天,某学僧向石头希迁禅师参请,希迁问:你从哪里来?学僧:从江西来。希迁:你见到马..
自忏忏他
有一位信士问普交禅师道:修忏悔法门是为了自己忏悔呢?还是为他人忏悔呢?若为自己忏悔,自己罪性从何而来?若为他人忏悔,他人非我,怎能为他忏悔?普交禅师一时无以回答,便开始云游参访,希望解答这个疑难问题,一日到泐潭禅师处,脚刚踏进门,泐潭禅师大叫喝了一声。普交禅师虽然不知喝一声的意义,但想到既然前..
自了汉
黄檗禅师自幼便出家为僧,有一次他游天台山时,碰到一个举止奇怪的同参,两人谈笑,一如故人。当他们走到一条小溪前面时,正好溪水暴涨,那个同参叫黄檗一起渡河,黄檗便说道:老兄,溪水这么深,能度过去吗?那个同参便是高裤脚过河,好像在平地上行走一样自然,他边走边回过头来说:来呀!来呀!黄檗便叫道:嘿!你这小..
自看自静
崛多禅师游历到太原定襄县历村,看见神秀大师的弟子结草为庵,独自坐禅。禅师问:干什么?僧人回答;探寻清静。禅师问:探寻者是何人?清静又是何物?该僧便起立礼拜,问:这话是什么意思?请您指点。禅师问:何不探寻自心,何不自心清静?僧无言以对。禅师见他根性迟钝,便问,你的老师是谁?僧人回答:神秀和尚。禅师问..
舍得放弃
有一个聪明的年轻人,很想在各个方面都强国别人,他尤其想成为一名有大学问的人。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,可学业却没有什么长进。他非常苦恼,特地去向以为大师请教。大师说:我们登山吧,到山顶你就知道该怎么做了。那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每当年轻人见到他喜欢的石头,大师就让..
怎么样念佛有感应
念佛能够让我们的罪孽和灾难得到消减,使我们在生活中更加的幸福美满和快乐,也能够为我们排除心中的杂念和怨恨,使我们在修行时更加的快速和专注,而且通过念佛还可以帮助我们远离一切的伤害,使我们的身体更加健康。那么怎么样念佛有感应呢?怎么样念佛有感应一九九三年十一月三十日凌晨,八十四岁的..
李炳南老居士:恶缘不生取净果报
万法因缘生,没因固然不能结果,有因可能也不结果,这当中必得有缘,缘方四种:亲因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘。凡是发生的因缘于众生有害的,都堵住它,没缘就不会结果。比如有一位祖师在荒野遇著强盗,强盗用草捆绑他,强盗用草捆他,是要试验他。盗贼走后,祖师还是在那儿不动。后来有人来替他松..
净土法门法师:在家居士为了节约时间,边听经边拜佛,请问是否如法?
净土法门法师:在家居士为了节约时间,边听经边拜佛,请问是否如法?问:在家居士为了节约时间,边听经边拜佛,请问是否如法?净土法门法师答:拜佛是修定,心地一定要虔诚,才会有感应。拜佛可以开念佛机听佛号,最好不要听经,因为听经需要用思考,拜佛心需要清净,这不相应。如果是做家务事,一面做..
佛教居士施食感应故事
我们平时多做善事是非常好的,我们可以多做一些的事情比如是放生和施食的。这些是很多人都在坚持做的活动。我们平时也是可以自己去做放生的,这对我们修行是很好的。下面我们就来看一看佛教居士施食感应故事。佛教居士施食感应故事连续施食一个多月以来,的确如同修们所经历的,产生了一些梦境感应。施..
陈柏达居士:五福临门
五福临门陈柏达居士著 第一章 引言第二章 长寿(第一福)第三章 富贵(第二福)第四章 康宁(第三福)第五章 好德(第四福)第六章 善终(第五福)第七章 结语(感言) 第一章 引言一、五福的意义‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福..
净土法门法师:在家居士功力不够,跟在后面绕佛,很容易受伤对吗
净土法门法师:在家居士功力不够,跟在后面绕佛,很容易受伤对吗问:有同修说在家居士功力不够,跟在后面绕佛,很容易受伤。请问这种说法对吗?答:这些话是没有根据的。学佛就要遵守佛的教诲,世尊在灭度之前,讲‘四依法’。第一、‘依法不依人’,经上没有说居士功力不够,跟在后面容易受伤,所以我..
评论交流