要对动物慈悲

四十八、慈悲喜舍是修道的基础四无量心是修道人应具有的基本条件。◎一九八四年四月廿六日开示修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大劫，离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无量心..

要善待动物曾经,有个猎手,逐鹿过寺前,问马祖老和尚:师傅,看见鹿吗?老和尚问他:你是干什么的呀?他说:打猎的。老和尚:你一箭能射几只鹿。他答:哪能几只,一只就不错了。老和尚:但我一箭却能射一群。他说:我不相信。老和尚拿起他的箭,拉开弓,对准猎人,就要射,猎人惊谎了,大叫:你要干什么。老和尚说:我射了..

一匹马带来的慈悲与忏悔阿拉伯有位甲生意人，他有一匹非常健壮的马，一天当中，这匹马可以来回跑上千里，是最好的交通工具，因此主人非常爱护牠。另外还有一位乙生意人，他每天赶着一群骆驼到各处载运货物，他看到甲生意人骑着马，一天之内就可来回运送货物，心里非常羡慕。 有一天，乙生意人向甲生意..

慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运佛陀在世的时候，有个老人，他有五个孩子，但是个个都不养，他走投无路，只好沿街乞讨，当叫花子。他觉得人生充满了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。有一天，他遇到了佛陀，他就请问： 慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法..

达真堪布：什么样的慈悲最究竟我们要对众生发慈悲心，慈的意思是给予安乐，悲的意思是拔除痛苦，对每个众生有这样的一个心，这叫慈悲心。但是这个慈悲心不能没有智慧的摄持，佛法里面慈悲和智慧是一体的，慈悲也离不开智慧，智慧也离不开慈悲。但是归根结底而言，缺少智慧的话，这个慈悲也是不究竟的。..

佛教慈悲与世俗善良的不同中国的儒释道传统文化讲究为人处事要有道德，家庭、社会、国家都必须要有道德。儒家讲“修身齐家治国平天下”，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生活，属天人境界。诸葛亮讲“淡泊以明志，宁静以致远”就是道家思想，比较超脱。但是佛..

生活在岩石内的动物1835年,修建伦敦至伯明翰的铁路时,科芬特里路段的修路工人们拾起一块红砂岩石准备扔上货车,不料岩石落在地上摔裂了。这时,人们发现这块岩是空心的,而岩石的空洞里竟然跳出一只活的蟾蜍!这只蟾蜍刚从岩里出来时,全身鲜黄褐色,但暴露在空气中不到十分钟变成几乎全黑色。岩石断裂时,它..

从最初认为，动物没有理性，没有感情，这决定了人高于动物，人可以在道德上不被谴责地杀害动物，到达尔文的进化论，人也是动物进化来的，人类和动物的能力区别是非种类的，只是程度上的。既然人都知道要人道地对待自己的同类，同为动物的人也要尊重其他动物的权利，对动物的残酷行为需要受到谴责。这中..

动物也有心理和感情长期以来，人们一直认为感情是人类的专利，动物的一切行为靠本能和条件反射。但大量的事实表明，动物也有感情， 也有喜怒哀乐。能憎能爱，是通人性的。动物的类人行为基于什么样的心理，至今是个迷。人做错了事，会产生内疚心理。那么动物会不会呢？请看一则事例。挪威玛兰诺马戏团..

放慈悲心生，放自己重生‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍..

开祥法师：观音菩萨所体现出的慈悲精神：悲智双运开祥法师：观音菩萨所体现出的慈悲精神——悲智双运观世音菩萨的名号，与他的慈悲威德，深入世人的心中，大概有三千多年的历史。他慈悲为怀的精神，与中华民族素以仁者爱人的教化相融会，所以已经成为家喻户晓，妇孺皆知的人生守则。以慈悲心而济事利物..

吃动物的后果要想不得病，心地要清净。众生皆有情，惜命需护生。有一位女居士请教妙法老和尚：「我婆婆在台湾，身体没什么疾病，只是每当出门，行走不到百米，双脚腕就会感到酸累，必须坐下休息一会再走。为此跑遍了台湾和美国的几家大医院，却都查不出毛病，求师父开示。」「你婆婆是不是喜欢吃卤猪蹄..

■读者提问 出租车司机邱先生：前几天，看到有位女士在河边放生乌龟，那只龟看上去长相有点凶。我提醒那位女士，贸然放生可能会破坏水域生态。那位女士并不知道龟的品种，她买来也是放生的，所以干脆给了我。我也不知道该怎么处理这只龟。请问：动物放生有没有相关的政策规定？■记者调查 市民爱护动物..

阿弥陀佛赞偈印能法师 - 念佛三昧问：放生过程中，放鱼的时候，有的鱼死了，有的被人捞去了；放鸟的时候，有些不走，有人就往空中抛，这样会不会惊扰它？这是积福还是造业？答：我发愿放生、劝人放生，已经二十多年了。我特别欢喜这件善事。你说的这些情况是有，社会上也有人不提倡放生，认为放生有弊..

虐待动物,十倍偿报江苏镇江的凌楷,字子正。清圣祖康熙二年(公元一六六三年),他厌恶邻村的恶狗咬人,于是就引诱狗入小巷中,断绝它的出路,希望把狗饿死,以绝后患。十天后,他打开一看,发现那只狗竟然摇着尾巴走出来,不再咬人,而巷中的砖上的堆土被狗吃掉将近一大半。经过两个月,那只狗就暴毙了。那天夜晚,..

被雁群啄伤后,再没伤害过动物我的家乡黄草坪是位于湘西武陵山深处的一个山村。离村不远有一个面积上百平方公里的水库,被淹没的山头形成了众多小岛。岛上和水库边芦苇、灌木丛生,出没着众多小型鸟兽。我初中毕业在家种果树,平淡生活之余经常去那里打猎,不为挣钱,只为求个刺激,吃个新鲜。那是在前年秋高..

吴宜霖的爸爸是一位爱护动物的老先生。有一天，他的儿子去山里捉了三只兔子，准备杀来进补，他便趁机把兔子全部放了。他们父子俩为了这一件事，起了争吵，差一点大打出手。 老先生很伤心地进入佛堂拜佛，没想到所焚烧的檀香末却现出兔子的图案，样子非常逼真，连他的儿子看了以后，也开始归向佛门。 有..

反对素食的人的一种惯用的论点就：你们素食者是吃植物的，而植物也是生命。典型的说法是：你为什么吃素？ 动物是生命，植物就不是生命?，素食主义者不必这样上纲上线，你也不是什么都不吃，人家植物又没惹你，人家也是弱者，你吃了人家，是不是也是很没道德啊？ 以及，食素者，你们考虑过植物的感受么?..

学诚法师：以慈悲为借口去伤害他人，在佛门是绝对禁止的在佛门里，有一个规矩，就是别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢?谈话间泄露自他的秘密，这实际上也是在说是非。说是非，从现实讲，是非人..

宏圆法师：以无尽的慈悲摄受众生那么菩萨究竟应当以怎样的方式去恒顺众生呢?以下是进一步的加以详细来说明。于诸病苦，为作良医。《大智度论》中说，“种种内外诸病名为身病，淫欲、嗔恚、嫉妒、悭贪、忧愁、怖畏等种种烦恼、九十八结、五百缠、种种欲愿等名为心病。”也就是说，众生的病苦有两种，身..