我们所有在座的道友应当庆幸

不是那么容易闻到地藏名号的

你能闻到地藏菩萨的圣号

所有灾难都消失了

你有什么困难、有什么难题

别的法门不会修

念地藏王菩萨就行了


何以只持圣号

地藏菩萨在后面说

实在没办法就念我的圣号

什么都能得到，很简单

你学哪一样或者只要种了善根

你要去西方、东方、北方净土

地藏菩萨都会送你去


中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问“念佛是谁”，直接消灭我执，找真我。这就是真如实相观。修真如实相，必须是上上根基的人，把我执、我见一切放下。

一切众生就是我执太重，修实相观的时候，第一个就必须无我，无我才能跟真心相应。

《金刚经》告诉我们，如果修观，观什么呢?无我、无人、无众生、无寿者，不被四种相所牵，但还要利益众生。以般若的智慧结合大悲心，跟众生同体：利益众生是应该做的事，如果不利益众生，就不能成佛。

地藏菩萨跟坚净信菩萨说：想修禅观，要修十种的方便法，但十种不一定都用。不过得知道次第，在修禅观时遇到障碍，就找找这些方法。

如果大家要修禅，真正需要每天坐的功夫，坐时身心要调好，心无杂念，平平静静。

如果一天上殿过堂乃至学习感觉到疲劳，就得静坐一下，什么都不想，身心放松，此时不作意其它的，一心观照念地藏菩萨圣号，或者念阿弥陀佛圣号，不要多。

就念一百声，字字分明，四肢百骸全放下，最后成静止状态，精神很快会恢复。这是长寿的方法。

地藏王菩萨教我们的方便法就是观心。心里自己能放出很多智慧来，如果是到了第九种，随我心所念相应的境界，定力就有了功夫。从定里发生慧。

再从慧里发生用。如果我们功夫没到这种程度，那么方便力量就生不出来。

地藏菩萨讲的方便，是说你坐禅定，坐禅的已有功夫了，进一步发出的善巧方便，就是从我们体上发出的一种用：思考用功的时候，这叫“体”。思考完了要把它发出去跟我们作用相结合这叫“用”。

信解怎么生得起来，所以先得解。只是随着大家念，你自己根本不用心，若用心的话，你一定问为什么?学法学什么法?学成佛的法，学断烦恼的法，学方便法。

天天学，天天念，在文字上既不能解释，心理上也就没有观想，没有观想就没有受用。

有好多道友说：“我学的不够用。”你不是学的不够用，你学的很多很多，学的你用不完。现在有很多道友，学的很多，就是没有用，一个也没有用，其它的你都用不上。

一门通了，一切都通了。不能光学不用，一定要学以致用，才不会白学。地藏菩萨告诉我们：“修唯心识观修不来，修实相观修不来，用占察轮用不来，没有智慧那怎么办?那就观想我的名号，只要你把我名字念好了，这些法你就都会了。”