达真堪布：清明节怎样利益已故的亲人？

念佛的三大殊胜利益一、一句佛号，能灭八十亿劫生死重罪。第一句来自《佛说观无量寿佛经》，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。从灭过去所造罪业谈念佛的利益。二、一句佛号，能熄除人生烦恼，消灾延寿得福慧。第二句讲念佛的现实利益。南无阿弥陀佛圣号称为阿伽陀药，万病总治。一般的修行方法侧重..

达真堪布：修行人有神通好不好？现在一些人学佛，有的是修福报，有的是修神通。其实没有开悟、证悟之前，神通是成就最大的障碍。“怎么会呢？有神通多好啊！我可以去利益众生，看他人的心怎么样，然后再看自己的心怎么样，有时候也可以观察观察别人在干些什么，不听话我就修理他！”想得很美啊！真有了..

达真堪布：功夫一定要下在四外加行上大家现在学修停留在这样一个层次，不进步，就是因为还没有更深入地明白这些道理。尤其是暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患这些内容。对这种真理生起真实定解的话，自然就会精进的，自然就会提高自己的修行层次。所以，希望大家都反复地学修四外加行的内容，更..

达真堪布：在一起或不在一起，都是缘聚缘散嘛！亲人也好，仇人也罢，都不是永久性的，今天的亲人也许成为明天的仇人;今天的仇人也许成为明天的亲人，变化无常，又难以左右。不过，不必大惊小怪，一切缘法的自性本来如是。曾经恩爱的夫妻若真不想最后反目成仇，就要做到善始善终。其实也都没什么，能在..

达真堪布：婚姻，一诺终生！婚姻，也是一种承诺。这个承诺不能轻易做;若是一旦做了，就要坚持。你不能轻易给对方承诺。首先要观察，不能随意、轻易决定。如果是自己做不到的，或者是自己不能做的，就不能承诺。一旦承诺了，就一定要坚持。通过智慧观察，确定“这个人是我的终身伴侣，我一定要跟这个人..

达真堪布：走路时可以修金刚萨垛除障法吗？问：当我们修金刚萨垛除障法时，能不能一边走路一边把金刚萨垛佛观想在头顶，且具五种圆满，保持三轮体空，观想流下甘露，自身排下的罪障、病气、烦恼令大地之下的冤亲债主得到满足，边走边念百字明呢？答：行，坐着念修，走着念修都行，这都是如法的，应该这..

达真堪布：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界？1、 问：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界?上师解答：那不一定，如果这样，往生也太简单了，很多人都梦见了，那都可以往生西方极乐世界了。其实能不能往生西方极乐世界，要看你是否具足往生四因，如果具足了往生四因的功德，就可以..

达真堪布：请问上师什么是真正的空性，如何才能证悟？问：我有时候在一瞬间似乎能感受到空性的存在，请问上师什么是真正的空性，如何才能证悟?是不是在空性的境界上是光明，请上师描述一下光明的境界是什么样的?答：当你看到所有的人都“放光”了，所有的人都成佛了;看到处处都是净土，处处都是佛菩萨..

我们在念诵坛经的能从坛经中体会到很多的好处和功德，而且对我们的修行帮助也是非常大的，那么下面我就为大家详细的介绍一下念诵坛经的好处和功德吧!念诵坛经的好处和功德：1、念诵坛经是能够增加我们对经文的记忆力的，而且能促进我们对坛经的理解，我们坚持的去念诵，能使我们更加了解坛经中所讲解的..

亲人临命终时，应如何处理？人生百岁，亦有去日，切不可作无益之悲伤。但宜劝彼一心念佛。最忌者，未死先哭及瞎张罗，令彼难往生矣。此等事，《文钞》、《嘉言录》，皆已详言。至于死后，只可念佛。切勿做水陆、念经、拜忏。以此等事，皆是做场面耳。虚张声势，殊少实益。今日回山，适由山转来汝书，知..

平等的思想，要长期有意识地培养，通过训练变成自然而然的习惯：能够对自己乃至其他众生，产生出不分亲朋好友、仇人怨敌和无关紧要的人，全部以平等心去看待，不进行区分。这样，你的心就慢慢提升了。我们讲平等舍，就是;往中间放的概念，把对亲朋好友的执着往中间放，不要过于贪恋；把对仇人的憎怨往..

诵读心经的好处是非常多的，不仅会让我们了解心经中的各种深刻道理，还可以在了解到这些道理以后自然可以对世界有更加深刻而透彻的认识，这样自己也就可以放下执念，没有这些执念带来的烦恼，自身也就获得了更大的自由。还有就是人们会随着读心经的遍数越来越多，自己的善良本心就会得到激发，可以更加..

达真堪布:佛有没有因果？佛没有因果，因为在佛的境界中没有任何的分别，一切都是平等的。如果有因果的话，种因的时候和得果的时候不一样，就有种因和得果的分别了。另外，佛的境界是恒常不变的，如果有因果的话，就有因地和果地，从因地变成为果地就有时间上的变化了，就不是佛的境界了；佛在显示上有..

达真堪布:应该怨恨那些造业的人吗问：对那些造业的人，我们应该怨恨他们吗？达真堪布答：发现有人造业了，我们不应该不高兴，而应该可怜他，然后替他忏悔，愿他以后不要再造这样的业，愿他以后不要感受这些果报。我恨他，因为他造业造得太狠了。如果你这样想，那你还不是菩萨，你还不会当菩萨。他造业..

达真堪布:自从学密法之后，经常有病，不知道怎么办好？这不是有病，是去病。自己一定要把握住。现在我们念金刚萨垛心咒、观音心咒、莲师心咒，这都是去病最好的药。所以都要如理如法地念诵。有病不是坏事，而是好事。这些病不是你学密法以后得的，而是原来一直就有的，只是自己没有发现而已。现在业力..

达真堪布：一心向善的人都能往生吗？如果一个人一辈子不信佛，也没有修法，但他一心向善，做了很多好事，没有做过恶事，这样的人能否往生？不能往生。有些人是形式上、表面上没有信佛学佛，但实际上也信也学。现在社会上有很多这样的人，比如那些做慈善事业的，大部分都是这种情况。他表面上没有信，形..

达真堪布：为了指出别人的缺点可以说恶语吗说别人不爱听的话，说别人的缺点和不足，这都是恶语。你让他伤心，让他生气，他所做的善根就会被摧毁，这就等于你摧毁了他的善根。这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。有的人说：我是为了他好。如果你真是为他好，也得..

达真堪布：人际关系也是一种财富在社会上做事，人际关系是很重要的，这也是一种财富。想要搞好人际关系，就要正直，不能太自私。你只为自己，不考虑朋友、不考虑其他人的话，你的人际关系一定会搞不好。这样也许能获得一些暂时的利益，但是长远来看，必定会遇到更多的违缘和更大的失败。 ..

达真堪布：什么样的慈悲最究竟我们要对众生发慈悲心，慈的意思是给予安乐，悲的意思是拔除痛苦，对每个众生有这样的一个心，这叫慈悲心。但是这个慈悲心不能没有智慧的摄持，佛法里面慈悲和智慧是一体的，慈悲也离不开智慧，智慧也离不开慈悲。但是归根结底而言，缺少智慧的话，这个慈悲也是不究竟的。..

达真堪布：佛教的油子很多人刚开始接触佛法的时候，壹提到自己往昔所造的恶业，还有点畏惧，有点追悔心，也有点眼泪，而现在胆子越来越大了，越来越没有那种状态了。恶业的过患，善业的功德，都听说过;顶礼、打坐的意义，表面上都尝试过。但是都觉得很平常。不怕别的，就怕成为这种佛教的油子，最后以..