宣化上人：我最欢喜的事就是念‘南无阿弥陀佛’

皈依，这是苦海无边，回头是岸的初步。可是这一初步，你们要向前勇猛精进，不要向后退转，这才是成佛的一条道路。你若向后退转，还会堕落三途，流浪八难。所以说：师父领进门，修行在个人。自己吃饭自己饱，自己生死自己了。不要说我皈依了，就倚赖著佛、倚赖著法、倚赖著僧。佛、法、僧，虽然有大威神..

宣化上人：皈依三宝，回头是岸皈依，这是‘苦海无边，回头是岸’的初步。可是这一初步，你们要向前勇猛精进，不要向后退转，这才是成佛的一条道路。你若向后退转，还会堕落三途，流浪八难。所以说： 师父领进门，修行在个人。自己吃饭自己饱，自己生死自己了。不要说我皈依了，就倚赖著佛、倚赖著法、..

宣化上人：对学生的开示今天学生们到台上来说自己读书的心得、处事的感想，虽然说得很短，但是很有意义。他们年龄很小，就知道说谎话是欺骗的行为，自己欺骗人，人会欺骗自己，这是因果循环报应的道理。有的学生能将《礼运大同篇》背出来，我很高兴。希望所有的学生，不管是中国学生、美国学生、越南学..

宣化上人：持诵〈大悲咒〉三年，可消除一切业障〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思：大悲大咒通地天 一百一千十王欢大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒﹣﹣咒中之王﹣﹣通地天。它通天彻地的，你一念〈大悲..

宣化上人：学佛人不可以自己称自己为居士！宣化上人：学佛人不可以自己称自己为居士！摘录于《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》宣化上人讲述一九八三年于美国加州洛杉矶金轮圣寺“居士”：这居士也是一个称呼，这个称呼是要旁人称自己的，不是我自己称我自己为居士。我看见有一些在家人，既然不是出家了..

宣化上人谈戒烟 编者：当今世界，恋爱之魔，烟酒之癖，都是末法征兆。科学上也讲了不少烟酒之害，但从佛法内因来讲清利害关系，对我们佛弟子和有心修身养性的青少年更有必要。本篇虽与戒淫无关，但希望法雨同沾，愿大家在戒淫同时，注意到烟酒的危害，以期将来命运转好。南无观音菩萨！以此功德回向所..

宣化上人：“精进”就是要很虔诚地随喜一切的佛事，不要懈怠学佛的人在每逢佛菩萨的圣诞，必须要早一点来参加拜佛的仪式，这才是对的。宣化上人慈悲开示：我们要常随佛学，常随佛学就是念佛也精进，拜佛也精进，诵经也精进，礼忏也精进。这所谓的精进，就是要很虔诚地随喜一切的佛事，不要懈怠。在佛诞..

钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：“二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。”戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱，所以造成杀人放火种种的恶业；你争我夺，杀气高达云霄。钱虽然是假的，可是人人为它所迷。不但人爱钱，就是鬼也..

净土法门法师：念佛人临命终时见到的佛不是阿弥陀佛，决定不能走念佛人临命终时，见到的佛不是阿弥陀佛，决定不能走 摘自净土大经解演义-第414集（净空法师） 「又《鼓音王经》云：若有四众，能正受持，彼佛名号，临命终时，阿弥陀佛，即与大众，往此人所，令其得见」。这都是证明。四众？出家男众女众..

宣化上人：如何才能临终见十方佛、随愿往生？宣化上人慈悲开示：“纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛、一切净土，随愿往生。”“纯想即飞”：“纯想”，就是没有情，单单有这一个想。这个情，是属阴的;这个想，就属阳的。怎么叫“纯想”呢?就是专一了，就是一个想..

宣化上人：修道千万不要生瞋恨心如是一类：像这一类的天人，就叫什么呢?名为非想非非想处：就叫“非想”，没有想的;“非非想”，又不是没有想，所以还有一点点，有一点点在那个地方，它不发生作用，在那个地方定着。定多久呢?定八万大劫。这天人的寿命，最长的是八万大劫的天福。所以修道的人，在修行..

宣化上人：观世音菩萨和我们是兄弟我们天天念观世音菩萨，可是观世音菩萨是什么意思呢？「观」是观察世间所有的声音。观也是看，但不是向外看，而是看众生的心，看哪一位众生的心没有妄想。空了，就得到开悟。所以说「十方同聚会，皆共学无为。」十方的善男信女聚集在一起，共同修无为法。念观世音菩萨..

宣化上人：在自性上用功夫你把执着去了，才能与自性、本有的智慧相契合。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释《六祖坛经》中提到，六祖大师为神秀大师的门人至诚，说了一首偈颂：生来坐不卧 死去卧不坐一具臭骨头 何为立功过这个意思，就是神秀大师那儿，只是在臭皮囊上用功夫，不知道在自性上用功夫，所以这..

宣化上人：阿罗汉的神通阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。‘阿罗汉者’：怎么叫阿罗汉呢?方才说的四果阿罗汉，到这种阿罗汉的位置上，不需要再学了，这叫无学位;初果到三果，都叫有学位。四果阿罗汉又叫证道位，二果和三果叫修道位，在这地位是修道，初果叫见道位。在本经后边说：‘慎勿信汝..

宣化上人：对《如来寿量品》生出一念信解心的功德，算数譬喻所不能知宣化上人慈悲开示：“若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜：檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一..

宣化上人：生在这个愚痴的时代我们的自性光明全被物质蒙蔽了在现今科技与物质文明都这么发达的时代里，我们得好好想一想，并问问自己，这可是个适于人居的好时候？科技使人生活得到改善，人当然认为它是好的，可我们也得明白俗语所谓「乐极生悲」的道理。即科学进步虽是好事，不过好事反而也会招来祸事..

从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死了一样；白天又醒，醒了就等于生，不过这种生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点，生死就像睡觉和醒着一样。为什么？因为我们有时楜涂，有时明白，明白就是生，胡涂就是死。所以这念明白，这..

宣化上人：谁有德行，谁便能遇到这个法《楞严咒》的名字叫“摩诃萨怛哆般怛啰无上神咒”。“摩诃”为梵语，译为大，体、相、用皆大。体遍十方，尽虚空遍法界是其大用。说到相，它是没有相的，咒有什么相呢?但无相无不相。也可说它没有什么用，但无所不用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，相是大相..

宣化上人：大圆镜智的本性什么样？佛的四种智慧，这四种智慧，本来就是自己心里明白，才生出的。宣化上人慈悲开示：大圆镜智性清净 平等性智心无病妙观察智见非功 成所作智同圆镜五八六七果因转 但用名言无实性若于转处不留情 繁兴永处那伽定“大圆镜智性清净”：什么叫大圆镜智呢?佛有四种的智慧，大..

宣化上人：弃医从道以德化人上人读了两年半的书，除了贯通儒家经典之外，也博览医卜星相书籍。虽然他父亲很希望上人去行医，上人还是决定出家修道，阐扬佛法，广利群生，实现救人济世之抱负。上人自述：我有一位同学，他读了十五年书，我只读两年半，还超过他两部书。我把五经四月书都读了，古文八本，..