高僧火化尸不毁 急换新袈裟入棺
高僧圆寂后尸体不腐化已有先例,不足为奇;但高僧被火化时,尸体竟没有被焚毁,令人啧啧称奇。

这起怪事发生在泰国南仁廊府挽暖区樾挽暖佛寺。该寺高僧拍丘巴博颂威叻呀坤(銮菩銮他嘛哇罗)于2007年10月17日圆寂,享年90岁,其火化仪式则是在2007年11月8日进行。 当日,滂沱大雨下个不停,惟到下午4时,庙方欲进行佛教诵经仪式,大雨即时停下。
仪式结束后,除了一部分人返回家外,另一部分虔诚信徒仍留在等待火化礼。
当晚9时,收尸老叟拿着装满汽油的加仑桶,把汽油淋在棺木上,更准备好风扇,开启催促火力。约30分钟过后,炽烈火焰把棺木及吊唁花等物化为灰烬,可是高僧的尸体却丝毫不损,众信啧啧称奇。
因此,众亲信及委员们立即下令终止火化,迅速将高僧尸体换了一套新袈裟及另装入一付新棺木置放于大卧佛的佛堂内。
后来,人潮闻讯赶来,为防抢夺撕高僧袈裟的暴动,庙方最终把高僧的旧袈裟剪成一小块分给众信作为留念,始平息风波。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
高僧语录:广钦法师认为说人是非本身就是一种恶念
高僧语录:广钦法师认为说人是非本身就是一种恶念说人是非,本身就是一种恶念。(图片来源:资料图片) 《广钦老和尚开示录》: 说人的是非,本身就是一种恶念,如果我们不去分别,我们的心自然就会安定下来,如果我们看到不对的事情或不如法的人,能够心理明白而不表现出来,那才是真功夫。 注:六祖..
高僧语录:太虚大师说佛教对人类有五层积极意义
高僧语录:太虚大师说佛教对人类有五层积极意义一代高僧太虚大师(图片来源:资料图片) 《太虚大师全集》: 佛教与吾人之关系:一者,佛法是人人好觉悟、好平等、好自由、好普济之共通本性。二者,人人不好迷信、邪信,好正信、悟信,惟佛教能令人人悟自心之佛而信自心之佛教,绝无一点迷信、邪信而得..
高僧大德修到一定程度后,是不是随时可以往生
高僧大德修到一定程度后,是不是随时可以往生问:一些高僧大德修到一定程度之后,是不是随时可以往生,不到寿限就能往生呢?仁清法师答:这是真的,就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的,因缘成熟时就走。比如能海上师,1967年元月1号的凌晨往生。他往生之前,在五台山接受劳动改造,一天晚..
高僧大德修到一定程度后,是不是可以随时往生?
高僧大德修到一定程度后,是不是可以随时往生?有人问我:一些高僧大德修到一定程度之后,是不是随时可以往生,不到寿限就能往生呢?这是真的,就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的,因缘成熟时就走。比如能海上师,1967年元月1号的凌晨往生。他往生之前,在五台山接受劳动改造。一天晚上出..
高僧大德修到一定程度后 是不是随时可以往生?
高僧大德修到一定程度后 是不是随时可以往生?因缘成熟 来去自如有人问我:“一些高僧大德修到一定程度之后,是不是随时可以往生,不到寿限就能往生呢?”这是真的,就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的,因缘成熟时就走。比如能海上师,1967年元月1号的凌晨往生。他往生之前,在五台山接受..
高僧告诉你!说人是非本身就是一种恶念
高僧告诉你!说人是非本身就是一种恶念编者按:六祖大师曾说若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破,印光大师告诫世人静坐常思己过,闲谈不论人非,广钦法师断言说人是非本身就是一种恶念,可见古往今来,高僧大德持论相通。说人的是非,本..
宋高僧传 卷第七 义解篇第二之四
宋高僧传卷第七宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰义解篇第二之四(正传二十三人附见四人)唐五台山华严寺志远传(元堪)释志远。俗姓宋氏。家于汝南。其父早丧。孤侍孀亲。承颜之礼匪遑晨夕。母常念法华经精通五卷。远识度明敏孤标卓然。年二十八辞亲从师。归依荷泽宗风晤解幽旨。经营僧事联绵六..
宋高僧传 卷第六 义解篇第二之三
宋高僧传卷第六宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰义解篇第二之三(正传十四人附见六人)唐京师崇福寺惟悫传一(慧震弘沇)释惟悫。俗姓连氏。齐大夫称之后。本凭翊人。官居上党为潞人也。九岁割爱冠年纳戒。母氏昆弟归于法门。故悫从其受教。澜漪内湛葳[(麩-夫+玉)-來+(卄/(素-糸))]外发。嗜学服..
宋高僧传 卷第三 译经篇第一之三
宋高僧传卷第三宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰译经篇第一之三(正传十四人附见三人)唐京师总持寺智通传释智通。姓赵氏。本陕州安邑人也。隋大业中出家受具。后隶名总持寺。律行精明经论该博。自幼挺秀。即有游方之志。因往洛京翻经馆。学梵书并语。晓然明解。属贞观中有北天竺僧。赍到千臂..
宋高僧传 卷第四 义解篇第二之一
宋高僧传卷第四宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰义解篇第二之一(正传二十一人附见七人)唐京兆大慈恩寺窥基传释窥基。字洪道。姓尉迟氏。京兆长安人也。尉迟之先与后魏同起。号尉迟部。如中华之诸侯国。入华则以部为姓也。魏平东将军说。六代孙孟都生罗迦。为隋代州西镇将。乃基祖焉。考讳宗..
宏海法师:宋代高僧天衣义怀禅师
宏海法师:宋代高僧天衣义怀禅师好,各位吉祥,阿弥陀佛。现在我们的网络时代,确实网络非常发达,各种信息四面八方的轰炸过来。不知道大家有没有看过最近网上有时候会流传一些小视频。有一个孩子,为了阻止自己的父母长辈杀生,他家里的长辈,父母拎着鸡鸭或者鱼,正准备去宰的时候,旁边的孩子就拼命..
宋高僧传 卷第八 习禅篇第三之一
宋高僧传卷第八宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰习禅篇第三之一(正传十五人附见三人)唐蕲州东山弘忍传释弘忍。姓周氏。家寓淮左浔阳。一云黄梅人也。王父暨考。皆干名不利。贲于丘园。其母始娠。移月而光照庭室。终夕若昼。其生也灼烁如初异香袭人。举家欣骇。迨能言辞气与邻儿弗类。既成童..
无事高僧
丹霞天然山的天然禅师,不知是哪里人。他本是一儒生,打算去长安参加科举考试。在路上偶然遇到一位禅客,问天然:"您到哪儿去?"天然回答:"赶考去。"禅客说:"赶考怎比得上选佛。"天然道:"选佛的话应该到什么地方呢?"禅客说:"现今江西马大师出世,他那儿是选佛的场所,您到那里去吧。"于是,天然就直奔江西。刚..
唐代东渡高僧鉴真法师传教院——唐招提寺
唐代东渡高僧鉴真法师传教院——唐招提寺唐招提寺,是日本佛教律宗的总寺院,与东大寺的戒坛院并列为传布和研究律学的两大道场,这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。唐代高僧鉴真(公元688~763年)第6次东渡日本后,于天平宝字三年(公元759年)开始建造,大约于公元770年竣工。寺院..
韩国最大佛教宗派内斗 1名高僧因丑闻被弹劾
韩国最大佛教宗派内斗 1名高僧因丑闻被弹劾原标题:韩国首例,高僧被弹劾[环球时报综合报道]韩国最大的佛教宗派——曹溪宗内斗继续发酵,教派总务院长、曹溪寺住持雪靖法师16日被再次“逼宫”。法新社称,曹溪宗中央宗会召开特别会议,对雪靖法师发起不信任投票。投票结果56对14,赞成罢免雪靖职务。本..
被迫出;家的高僧
唐朝时有一个著名的“三车和尚”,当年玄奘大师去西域取经途中,路过一深山老林,见一茅屋紫气缭绕,料有异人在内。进去一看,有一老僧在入定,头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口,尚有微温,便用引磬使他出了定。老僧睁开眼,茫茫然问:你是谁啊?玄奘大师说:小僧玄奘,你老在此入定..
这三位著名高僧 也曾刻骨铭心的爱过
这三位著名高僧 也曾刻骨铭心的爱过也曾爱的刻骨铭心大迦叶与妙贤我若寻到心之归所,必来接你大迦叶家境富裕,天资聪慧,他自幼发心求道,厌恶世间的一切欲乐。后来为父母所迫,迎娶了貌美如花的妙贤。新婚之夜,妙贤愁眉不展,泪眼婆娑。大迦叶一问方知妙贤亦厌恶人间爱染,一心向道。大迦叶欣喜之余..
高僧的眼泪
高僧的眼泪有一位中年以后出家的高僧,居住在离家很远的寺院里,由于他有很高的修持,许多弟子都慕名来跟他修行。平常,他教化弟子们应该断除世缘,追求自我的觉悟,精进开启智慧,破除自我的执著。唯有断除人间的情欲,才能追求无的解脱。有一天,从高僧遥远的家乡传来一个消息,高僧未出家前的独子因..
嘎玛仁波切:许多古代高僧,都曾告诉弟子们要学会的一个法门
嘎玛仁波切:许多古代高僧,都曾告诉弟子们要学会的一个法门一个人从出生到死亡,所有的付出都是为了让自己欲望满足,甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想:为什么我愿意为自己这样付出,也希望别人对我付出,却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时,希望长辈能呵护疼惜..
传喜法师:为什么梦中会见到大德高僧
传喜法师:为什么梦中会见到大德高僧居士:师父我有一次在家里看到晋美彭措走到我的房间,我从来没有看到过他的照片,后来我看到晋美彭措的照片才知道是法王,还有前两天我本来一直在念阿弥陀佛的结果念着念着我念噶mb千诺。我听也没听过就念这个,这是什么意思?师父:这个还有一个最主要的原因,比如..
评论交流