佛陀付嘱地藏菩萨的重任

第一、你问我涅盘以后，依谁为师;应依波罗提木叉(戒律)为师。第二、你问我涅盘以后，应依何安住，应依四念处安住。第三、你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应默摈置之。第四、你问我涅盘以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安“如是我闻”之句。佛陀涅磐前向诸弟子作最后的遗教：‘诸比丘弟子!我涅盘以..

黄念祖：地藏王菩萨，前生救度母亲我们说一说地藏王菩萨的因缘。刚才我们说的是化身，至于地藏王菩萨他的本来呢?有一部经大家都很熟悉，《地藏菩萨本愿经》，释迦牟尼佛所说的。 过去多少劫以前，这是多少劫以前的事情，那时有佛，号为觉华定自在王如来。佛已经涅槃了，已经到了像法，佛已经不在世了。..

准提菩萨是非常慈悲的一位菩萨，我们平时可以去多多的念诵修行准提法，这样我们是可以获得很多的好处的，比如可以帮助我们获得健康，财富等等，其实多多的念诵准提咒是可以帮助我们治疗疾病的。下面我们就来看一看念诵准提咒治病的感应。念诵准提咒治病的感应前段时间持了阵子准提咒，给我老婆治了两次..

念诵准提咒也是为了让我们的生活更加的吉祥如意和快乐，使我们的魔难和忧愁得到消减，也可以为我们化解心中的怨恨和阴郁，使我们的内心更加的平静和安定，而且通过念诵准提咒还可以帮助我们破除魔障，使我们在修行时更加的快速。那么准提菩萨感应是什么呢?准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十..

念诵佛菩萨能够让我们的灾劫和苦难得到消减，使我们在修行时更加的快速和清明，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清净和安宁，而且通过念诵佛菩萨还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身心更加健康。那么怎样能与佛菩萨感应呢?怎样能与佛菩萨感应我们不具足感的条件，所以没有应..

问：请教您，彩票中五百万以上大奖，念哪尊佛或菩萨名号好?我不是想占他人便宜，我只是想过去累劫修的福德，让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已，万望不吝赐教。顶礼致谢。大安法师答：看来你倒挺坦率哦。经济社会，大家都有追求财富的冲动。但是君子取财，要取之有道。首先问，..

省念禅师接众时,为后人留下了不少精彩的开示。现举数则,供品尝:1问:二龙争珠,谁是得者?师(省念禅师)曰:得者失。曰:不得者又如何?师曰:珠在甚么处?2问:菩萨未成佛时如何?师曰:众生。曰:成佛后如何?师曰:众生,众生。3问:如何是常在底人?师曰:乱走作么?4问:如何是道?师曰:炉中有火无心拨,处处纵横任意游。..

省念禅师开法首山,为第一世祖。省念禅师接众时,为后人留下了不少精彩的开示。现举数则,供品尝:1问:二龙争珠,谁是得者?师(省念禅师)曰:得者失。曰:不得者又如何?师曰:珠在甚么处?2问:菩萨未成佛时如何?师曰:众生。曰:成佛后如何?师曰:众生,众生。3问:如何是常在底人?师曰:乱走作么?4问:如何是道?师曰:炉..

小和尚问老和尚道:菩萨还杀生吗?心中却在想:师父一定回答不杀,哪有菩萨破戒杀生之理!不料老和尚郑重地回答:杀!菩萨常常杀生,不知疲倦!什么!小和尚瞪大了眼睛,支起了耳朵,好像听到了天外来音,菩萨怎么会杀生,还常常杀生呢?为救度众生,为降妖除魔!老和尚淡然地说。那么,菩萨岂不是犯了大戒吗?小和尚不解..

菩萨生难心、苦心,则不能度一切众生!释开仁.2010/5/6上周在听《大智度论》卷53时,其中这段文虽然曾经看过,但当时的感触,远比如今深刻的生活经验,万分不及一啊!【经说】《摩诃般若波罗蜜经》卷7〈26 无生品〉:「我亦不欲令菩萨作难行为众生受种种苦,菩萨亦不以难行心行道。何以故?舍利弗!生难心、苦心,..

第二趟重游佛陀的故乡──印度,对这特殊的国土有更深一层的认识。导游说:「全世界有的,印度都有;全世界没有的,印度也有。」很妙的一句话,从经过的马路,可看到车子停放在路中间,司机在车辆下躺卧养息的画面,想想,印证导游所说的理论。除此,堵车堵到干脆在座位上躺下大睡,车队通后自有后面的车主会来叫醒..

《杂阿含经》一一六○经 白话:有一天,佛陀独自走到迦帝聚落和堕鸠罗聚落之间的大树下,席地静坐。当时,有位香姓婆罗门也随从佛后,走在同一条路上,他走着走着,忽然看到地上印着佛陀的足迹,竟有千辐轮相,他十分惊讶,心想 : 我有生以来,还不曾见过如此庄严的千辐轮相,难道他不是人吗? 我要循着足迹追踪,一..

高僧大德都推崇诵持《地藏菩萨本愿经》地藏法门是很深的法门，民国高僧弘一大师，就是修持地藏法门的。弘公讲到，自己在没有出家前，家里都供奉地藏菩萨，出家后，随到一处，更是“香烛供养，信心甚诚。”弘公是近代律宗的高僧，他作任何事情都对自己要求很严格，尤其是最为难懂和难持的南山律，但他的..

佛陀分半座《杂阿含经》八九四经 白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园说法,无数大众围绕听闻。在寂静阿兰若处头陀苦行的大迦叶,也前来听佛开示。诸比丘看到大迦叶须发长垢,穿着被舍弃于粪尘中,以破衣碎布所拼凑而成的袈裟时,都表现出轻慢的表情 :『衣服粗陋,容貌威仪不整,这是哪里来的比丘?』佛陀察觉到比丘..

那天回国一趟,虽然才只有短短的两个星期,但与师兄们相处的一些体会,很是感动。趁自己尚有一念清醒时,赶紧将这片段的法语化成文字,好让在往后的日子里,有些许法喜的追忆。开照师兄的片言只语,都充满法味,听在耳里,撼在心中。如他诉说在监狱弘法的启示时,曾领悟过这么一个道理:「我对你好,不会因为你的变..

什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。因果规律并不..

高僧故事：佛陀净无私的大爱佛家有一个概念叫做“我执”，这个“我执”是净心的最大障碍之一。所谓“我执”，简而言之，就是人性对“自我”的盲目执著，更简单地说就是人的私心和私欲。很多人提升道德修养或学佛，满足于在道理上明白私欲或我执的荒谬，其实这远远不够。我执作为人性的根本缺陷，深深潜..

我们在修行佛法的时候的感应，是非常好的，对我们来说是有很大的好处的，而且对我们修行是一种肯定。所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。我们若是想获得感应的话，我们最好是去持诵修行佛经或者是念诵法号。下面我们来看一看佛菩萨感应。佛菩萨感应菩萨胜能有三。即是三德。一能得因。谓三学..

【附录一】:「真实菩萨的三十二法」(书本,p.71)※《瑜伽师地论》所说菩萨的四种行,内容开演为三十二法,现比对《大宝积经》的三十二法,表解如下:《大宝积经》卷112,大正11,632c27-633a14《瑜伽师地论》卷79,大正30,741b21-742a1201常为众生深求安乐一、法行(1)于不饶益乐行恶行诸有情所,欲令入善摄受哀..

〈普明菩萨会〉汉译诸本对照01《佛说遗日摩尼宝经》:后汉月支国三藏支娄迦谶译。02《佛说摩诃衍宝严经》(一名大迦叶品):晋代译失三藏名。03《大宝积经》卷112〈普明菩萨会第四十三〉:失译附秦录勘同编入。04《佛说大迦叶问大宝积正法经》:(赵宋)西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译。0..