因果故事—施一得十

有一天，波斯匿王前去拜访佛陀，佛陀看他一身风尘仆仆的模样，关心地问道：「大王何以如此奔波、一身风尘呢?」波斯匿王回答：「我身为国王，国土广大，事繁如麻，必需管理军事政务、治理人民，好不容易得空，才能来拜访您啊!」佛陀突然出了个考题考波斯匿王：「大王，如果现在东、西、南、北四方各有一..

“我不下地狱谁下地狱!”这是他留下的名言。他曾和我们一道，在红尘中转生，如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来，化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说，却又远非《来自星星的你》中的小情小爱所能比拟，而是精彩绝伦，可歌可泣，一世又一世地温暖、感化着一切有缘众..

故事一、禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢?求道者答：当然是金子啊!禅师笑曰：假如你是一颗种子呢?其实，换个心境，或许你会得到解脱!故事二、佛问：世间何为最珍贵?弟子曰：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有!故事三、一青年向禅师求..

这个著名真实的故事告诉我们：日行一善非常重要他父亲是位大庄园主。七岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪60年代，他所生活的那个岛国，突然掀起一场革命，他失去了一切。当家人带着他在美国的迈阿密登陆时，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一叠已被宣布废止流通的纸币。 为了能在异国他乡生存下..

佛陀住在王舍城迦兰陀竹园时，有一天早晨入王舍城托钵乞食，依次来到一位拜火婆罗门的门前。这时婆罗门手上拿着盛装各种饮食的杓子，以及供养用的火具，站在门边看着远远而来的佛陀。当佛陀一到，婆罗门立刻阻止佛陀：「你不要走过来!你这个贱民!不要走近我的家门。」佛陀虽然受到羞辱，仍然慈悲的问婆..

上世纪六十年代，有一位在韩国佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念「南无阿弥陀佛」作为自己的修行。他不论坐着、站着，都是念「南无阿弥陀佛」，在干活或吃饭时，「南无阿弥陀佛」也不会丢掉。就这样修持有十多年，跟别人讲话时「南无阿弥..

01.猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说：“这样扔下来，怎么拉我上去”猪说：“不然怎么做?”猫说：“你应该拉住一头绳子啊”猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：“现在可以了!”猫哭了，哭得很幸福。有的人不是很聪明，却值得你终生拥..

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄;或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，..

01.改悔孝亲晚年得子。在浙江的仁县，有一位秀才名区思治，四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉，他往庙堂祷求神明，也有用各种肉食来补身，各种方法都已尝试过。有一天，一位路过的僧人到访，自称能知过去未来的事情。区思治问僧人：“为什么生儿子这样艰难?”僧人答：“这是由于你前生所犯的过错..

因果与轮回众生有生、老、病、死,死后又会再转世,这就是每个佛教徒一定要深信的。一个相信因果、业力的人,就不会太坏,因为他怕报应。但这也并不是绝对的,因为当他烦恼起来而又控制不住时,就会去造恶。相信有因果、会重生,我们就知道在死的那一刻所带走的只有自己的思想、性格、脾气和记忆,除了这些,身..

不昧因果“菩萨畏因,众生畏果”,一个证悟的圣人不是怕因果,而是对因果都非常清楚。当他要做任何事情时,他已经知道去做的果报是什么,而且他能完全掌控到身、口、意都不犯错,那么,对于那些将面对的果报他都会乐意地去面对、接受、还债,这就是“随缘消旧业”。在古来的高僧大德之中便常有这种例子,佛经中..

愚人食盐的故事从前有一个愚笨的人,有一天到了很远亲戚的家里去。主人便很殷勤的招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说:你今天烧的菜都是很名贵,可是淡了一点所以不太好吃,主人说:啊!我忘了放一样东西,于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会..

高僧故事：道生说法，顽石点头道生说了这一段开场白以后，他要言归正传，要向那狮子座下的顽石群，大讲其所领悟的涅槃义理。他说“你们这一群顽石呵!你们切不可自以为没有灵性，而是一些无知无识的石块;实在说来:你们都是有灵性的，灵性即佛性，不过，你们是正处寂中而已。”道生讲到这里，精神越发旺..

一次上山，有道友问梦参老和尚：为什么这个世间常看到好人不得好报?因果是互相随顺，因随果，果随因，因又生果，果又生因，性空缘起，因果毫无杂乱，做善必有善报，做恶必有恶报。但是什么时候成熟，这就不同了,哪个先成熟了，哪个就先结果。讲个故事来说明，先因后果或后因先果。因果错综复杂，我们所..

高僧故事：法显求得佛经传说法显自从进到北天竺、中天竺以后，便天天在外面参礼佛陀圣迹，同时，也有另一个目的:便是觅求佛的经典和戒律。他和道整，住在中天竺的巴迦弗邑摩诃衍僧寺，也就为着这个目的，在四外寻求着。有一天，法显刚从外面走回来，道整便问他说有办法达到目的吗很困难!”法显无精打采..

学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢?对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛..

对佛教半信半疑的很多人，他们对这个就会大做文章，就说宗教这个东西信则有、不信则无，因果同样也是信则有、不信则无，他有这样的一个误解。对这个问题我作了几个分析，首先是认为因果业报信则有,不信则无的原因。第一个原因是因果业报视为心理作用，单纯地从理论上来说，因果业报、尤其是业果是一种..

这个因果报应的故事很多，不胜枚举。在这个地方，我们提到一个造杀业的事情，因果通三世，这发生在佛门中。在宋朝有一位禅师，年轻的时候因为喝酒醉，跟人家争夺钱财，结果奋力一击，结果那个人当时就死掉了。这位禅师那时候，他年少的时候，他还没有出家嘛，他惹了这个祸端以后，他畏罪潜逃，他就跑走..

我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间上随着业风飘荡，造什么业就受什么果报，随业流转，所以就有生死。生了又死，..

什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。因果规律并不..