什么叫众生?众生是;揽众因而成,逐境而生。众因就是色、受、想、行、识这五因,揽这五因而成的身体。逐境而生,由这种因缘境界而生出来的,就叫;众生。
业,怎么会有业呢?这业或者是由言语上造出来的,或者是由身体造出来的,或者是由意念造出来的。造出来,怎么不叫;因,而叫;业呢?;因只是这一种、这一次,这叫因;;业,积久而成业,其中有多种的因。因为因太多了,就不能叫因,而叫业。
缘,是一种造业的因缘,造业的因缘有种种,每一个众生,有每一个众生的业缘。而每一个众生所遭遇的境界不同:有的众生所遭所遇都是很快乐的,为什么?因为他在往昔所种的都是善因,所以今生就结了善果;有的众生所遭所遇都是非常的困苦艰难,为什么?就因为在往昔没有种过善因,而种了恶因;恶因积久而成恶业,所以今生就受这种苦的果报。种善因结善果,种恶因就结恶果;种善种恶是由个人所造出来的,不是别人使令你造的,所以乃至于成佛,也不是别人教你成的,是你自己要用功修行,才能成就。你用功修行,这就是种佛因;将来成佛了,结佛果。也就是你造佛业,将来就成佛;你造的是魔业,就做魔。
所以三业恶因:贪瞋痴之所招感,这是业缘的意思。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
宣化上人:佛说四十二章经 第十四章 请问善大
宣化上人:佛说四十二章经 第十四章 请问善大 佛说四十二章经第十四章请问善大宣化上人沙门问佛。何者为善。何者最大。佛言,行道守真者善。志与道合者大。第十四章是说明善,没有什麽能比得过真正的修行,这是最善的。大,就是证得真实的理,这是最大的。「沙门问佛」:有一位沙门就请问佛。「何者为..
宣化上人:佛说四十二章经—教诲无差
宣化上人:佛说四十二章经—教诲无差第三十九章教诲无差佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。第三十九章是教人明白一切的佛经都应该信受,不应该有分别大乘、小乘,顿、渐,或哪部经要紧,哪部经不要紧,生出这么多的分别心来。佛所说的经典总起来说,不超出权实两种,..
宣化上人:对因果不可以不谨慎,不可以不小心
宣化上人:对因果不可以不谨慎,不可以不小心这么多年来,有些人修道已经有十几年的历史,可是还糊涂不清醒,不懂因果,也不怕因果,这是很危险的一件事。所以,修道要特别谨慎,不要错因果。错了因果,铸成大错,后悔莫及,所谓:一失足便成千古恨,再回头已是百年身。因果是丝毫不爽,错了因果,“失..
宣化上人:念《大悲咒》不受十五种恶死,得十五种善生
宣化上人:念《大悲咒》不受十五种恶死,得十五种善生若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。“若诸人天”:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,“诵持大悲心咒者”:能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人,“得十五种善生”:善生,就是很好的生;能..
宣化上人:什么是三障?
宣化上人:什么是三障?我给大家讲一讲这个三障。 三障:第一就是报障,第二就是业障,第三就是烦恼障。一、报障报障又分正报和依报。怎麼叫正报?怎麼叫依报?正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。依报就是依靠这个来生活而受报,也就是衣、食、住等。我们人这个正报的身体,有好的,有坏的。..
宣化上人:不贪神通异端
宣化上人:不贪神通异端在这个世界上奇奇怪怪的事情,多得数不过来那么多,为什么有这么多奇怪事情呢?因为人的心里好奇。人有一种好奇的思想,所以世界上奇奇怪怪的事情就出来了。一旦出来,就诱惑人,令你失去真正的主宰,令你把主人翁丢了。没有主人,不管家也好,国也好,一切皆乱。这一乱,就各显..
宣化上人:六根忽动被云遮
宣化上人:六根忽动被云遮宣化上人:六根忽动被云遮被一念无明遮盖,痴暗妄动,人就被眼、耳、鼻、舌、身、意六贼所谋害,把我们宝贵的家珍,洗劫一空!◎一九八三年五月开示于万佛圣城人之所以下地狱,做饿鬼,转畜生,不外乎受六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之所以成修罗、生天、或者做人..
宣化上人:受持《楞严咒》的人不会生到不好的地方,就是你想去也不行。
宣化上人:受持《楞严咒》的人不会生到不好的地方,就是你想去也不行。这个咒如果要说它的好处,那就是说几年也说不完的,太多了。所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的,所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着〈楞严咒〉,得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家,..
宣化上人:两棵树干缠绵交抱的前世因缘
宣化上人:两棵树干缠绵交抱的前世因缘痴爱缠绵成草木编按:一九八二年十月下旬,从星、马、台、港数百善信组团朝圣,参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七,继而展开一为期十周的精进禅七。其间,十一月十二日晚 ,上人于万佛殿向四众开示。大家看看这块木头,两棵树干,却长在一起,上下枝节连着..
宣化上人:皈依三宝 回头是岸
宣化上人:皈依三宝回头是岸宣公上人一九九三年一月十七日开示于台湾板桥台北县立体育馆皈依,这是「苦海无边,回头是岸」的初步。可是这一初步,你们要向前勇猛精进,不要向后退转,这才是成佛的一条道路。你若向后退转,还会堕落三途,流浪八难。所以说:师父领进门,修行在个人。自己吃饭自己饱,自..
宣化上人:到了那种境界,就是参禅时有的无上快乐境界
宣化上人:到了那种境界,就是参禅时有的无上快乐境界《大乘百法明门论浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七○年五月十七日至六月七日肆、别解文义“三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。”五十一种心所分..
宣化上人:到时候,便得到无价之宝
宣化上人:到时候,便得到无价之宝六度万行的法门宣化上人慈悲开示:菩萨是半梵语,具足是菩提萨埵。菩提译为觉,萨埵译为有情,就是觉有情。觉是觉悟。有情是众生。凡是有血有气,有知觉有感情的动物,皆为有情众生。无情众生是土木瓦石等。菩萨能觉悟所有的有情众生,他教化我们所有的人,都能觉悟,..
宣化上人:体悟生死
宣化上人:体悟生死体悟生死 上人生长在农村里,生活单纯,从来都没见过死人。十一岁的时候,第一次看到小孩的尸体,顿然觉得生死事大,无常迅速,毅然立下出家的志向。上人自述:虽然东北文化最高的县市就是哈尔滨,哈尔滨文化最高的县镇就是双城县,双城县文化最高的区域就是拉林镇,可是我家那儿是..
地藏与地狱众生
地藏与地狱众生世间有捣毁佛像,毁谤佛法,及做杀、盗、邪淫、恶口、两舌的恶人。死了就下无间地狱。何谓无间地狱?此地狱说来很可怕。地狱周围万八千里,高一千里。四周上下,都是铁制。罪人身满狱中,上火彻下,下火彻上。铁狗咬啮,恶鬼抛打,铁鹰啖目,铁蛇缴颈,百肢都下长钉,拔舌抽肠,众苦交迫。受苦无一刻..
地藏王菩萨与道安上人
地藏王菩萨与道安上人衡钰大概是多生多劫以来我与地藏菩萨结下不解之缘,今生才有这种殊胜的因缘。次子向往美国留学之心,好似在沙漠中寻找一滴水,那么地艰苦,每年留学考试时期,我不希望孩子参加,第一我没有充足的经济可以让孩子出外留学,第二见孩子考试,不食不眠的心情使我不安;而且他现在在中华航空公..
宣化上人:不要执著这个身体是我_2
宣化上人:不要执著这个身体是我_1那么这身体是什么呢?这身体只可以说是「我的」,我的身体,不能说这个身体就是我。就好像什么呢?这身体就好像一栋房子似的,你住在房子里头,不能说这个房子就是你。你若说这个房子就是你,那将来恐怕人人都会笑的,甚至于把人家的牙都笑掉了。可是你说这个身体是我..
宣化上人:世界为何有战争
宣化上人:世界为何有战争人人有这种你争我夺的思想,这世界焉能没有战争?因为人人有贪心,贪而无厌。贪得则喜,贪不得则嗔。因嗔而愚痴,因愚痴而战争,这是发生战争的根本原因。非得斩草除根,天下才能太平。如何除根呢?就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。我们和任何人,任何事、任何物..
宣化上人:回到什么也没有的地方
宣化上人:回到什么也没有的地方回到什么也没有的地方到什么都没有了,那时就恢复本来面目。◎一九七七年三月十日在佛教里讲“返本还原”,意思也就是我们本来是什么样子,就回到什么样子。那么本来是什么样子呢?什么也没有!所以现在还是回到什么也没有的地方。有一点执着,就有障碍;有障碍,就不能出..
宣化上人:楞严咒句偈疏解(121句至131句)
宣化上人:楞严咒句偈疏解(121句至131句) (一二一)毗多崩娑那羯例【译】打破诸害。【释】毗多句。陀罗尼集经云。特崩沙尼。翻云「破平障难」。又云「訶谴」。羯例者。般若经。揭諦。翻「度去」。持明藏云。折鱺。翻「止住」。又葛哩摩。翻云「作法」。谓一切神。普去破怨。折伏魔害。令钦伏也。【颂】..
宣化上人:临终念佛忏悔灭罪
宣化上人:临终念佛忏悔灭罪在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候:暖、息、识这三种组织成一个命根。人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种都断了,就命终了,人死了就是命根断了。“鸟之将死,其鸣也哀;人之将亡,其言也善”,人在临..
评论交流