真圆法师答：父母都过世了，想供养俩位照片，可在夫家供吗

乘一法师：楞严八十分义 劝修发行分第四十一劝修发行分第四十一菩提涅槃，尚在遥远，非汝历劫辛勤修证，虽复忆持十方如来，十二部经，清净妙理，如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然，决定明了，人间称汝，多闻第一。以此积劫多闻熏习，不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒！摩登伽心，淫火顿歇，得..

佛光禅师解读《楞伽经》第九讲上一段讲到楞伽王如何能够通过自思维正法而去契入佛地真实的受用境界。他善巧地从如何发起的,都讲得比较系统的。大概地知道一些就行,因为具体的东西还需要你自己亲身经历才行。你如果没有一个亲身的实践的过程,怎么说呢也是一种感受。这里讲到一个次序问题,你透过思维不分..

佛光禅师解读《楞伽经》第七讲透过现象的一种认识,然后你一种想法感受升起,这就是心的一种作用。用比较明确点的话叫能觉和所觉,能知和所知,就是能所二境,能证和所证。但这个东西你要有一个系统的认识,从开始分别一直到最后成就,都要有一个内在的东西要清楚。恰恰这部《楞伽经》我们前面所学这段经文也..

佛光禅师解读《楞伽经》第十讲我们上回说到能以妙慧转所依识，能修菩萨大乘之道。我们看待一些问题，能否进入它的真实境界，这是关键。如果你不能进入它真实的境界和受用，那不是我们所努力的方向。因为我们做任何事都希望获得究竟的利益。究竟的利益在一切法意当中，可以称之为如来地，就是所谓佛性，..

佛光禅师解读《楞伽经》第十八讲我们前面讲到法和非法都应舍,法和非法的意思就是正确和不正确,对与错的问题。第一品主要的意义是让我们摆脱所谓是非观念的束缚,我们对身心世界宇宙的感受,都源自于是非,我们看待一切问题都是在是非这个角度去观察,其实它的本质没有这个是非,我们自己从一个很深的角度去..

不孝父母的真实故事：流下了悔恨的流水这是发生在我身上真实的故事，我选择发出来的原因是希望大家不要像我这样。一定要孝顺父母，世界上最爱你的人是父母。我是一个小山村里出来的大学生，考上大学的时候全村都轰动了，山村里走出来一个大学生很不容易，全村人都去我家道贺，我的父母也很开心，他们终..

佛光禅师解读《楞伽经》第十三讲上回说到“以三昧水而灌其顶,复现无量莲华围绕,无数菩萨于中止住,与诸众会递相瞻视,如是境界不可思议”,这些境界都来自安住于智慧所观察到的身心如实的现象。这里有个首要的条件是“住奢摩他乐,远离二乘三昧过失;住于不动、善慧、法云菩萨之地”,这是经典上讲述的现象发..

圣严法师佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人也可以有由修禅定而得到神通。但是，凡夫及神鬼只有或多或少、或深或..

佛光禅师解读《楞伽经》第十二讲前面这段经文佛认可楞伽王所认识到的道理,是为他重申一遍加以印证的一个过程。“楞伽王,汝欲问我,宜应速问”,楞伽王思维的正解脱的道理是通过自己的实践证明,但是要有佛的印证。佛是已证之人,虽说楞伽王已经明白但是叫未证之人。就是我们做得对与不对,我们自己弄明白之..

佛光禅师解读《楞伽经》第十六讲我们上次讲到“又如诸识相虽是一,随于境界有上中下、染净、善恶种种差别。楞伽王,非但如上法有差别,诸修行者修观行时,自智所行亦复见有差别之相,况法与非法而无种种差别分别?”,大概了解了一下。这段经文从各个角度去分析差别法和非法的意义所在,前面讲过很多相上的、法..

达照法师应邀在温州为大众作《生命的维度》佛学讲座大众恭请达照法师讲座开示达照法师为大众开示《生命的维度》 大众欢喜聆听达照法师的讲座开示大众欢喜聆听达照法师的讲座开示记录智慧心得，提升对生命的认识讲座现场佛教在线浙江讯 2018年2月25日，下午2点30分，达照法师应温州华夏文化促进会华夏讲..

佛光禅师解读《楞伽经》第十四讲尔时,楞伽王蒙佛许已,即于清净光明如大莲华宝山顶上从座而起,诸婇女众之所围绕,化作无量种种色华,种种色香、末香、涂香,幢幡幰盖、冠佩璎珞,及余世间未曾见闻种种胜妙庄严之具。又复化作欲界所有种种无量诸音乐器,过诸天、龙、乾闼婆等一切世间之所有者。“楞伽王蒙佛许..

佛光禅师解读《楞伽经》第二十一讲这108问涵括了佛法的言辞语句相,这些言辞语句相是方便我们理解,我们大概地了解一下,佛重新审视了一下这些问题。“何因称比丘?何故名僧伽?”比丘和僧伽还不是一回事,要是我们不读经典,肯定误以为比丘和僧伽是一回事。僧伽是僧团的意思,一个团体,但是我们通常认为出家人..

道证法师：八福田中，看病福田是第一福田；能多一分包容，就添一分福气一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的媳妇告诉我说：“我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。”末学听了，私下告诉他的媳妇：“看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾..

道证法师：揭秘阴气最重的地方在哪里？作者:道证法师人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的..

道证法师：降伏内心的傲慢曾经，有学长参加斋戒学会，写了一份心得报告，埋怨礼节太多。她说：‘由寮房到讲堂，短短的路，就要问讯四次，可以说是相当麻烦。’不瞒大家说，末学以前都是放荡不羁，也很不习惯这么多礼，还觉得有礼貌的人看起来很虚伪；现在想起来，实在很罪过。其实，佛菩萨都是已经解脱..

仁清法师：如何不为恶鬼神所惑乱「不为恶鬼神所惑乱」。有很多业报现前的人，很多福报不够的，被恶鬼神一惑乱，真的就是家庭不安，很多很多违缘莫名其妙。有一个居士博山的，她家就是出现那么一段，她丈夫呢，魔魔道，魔魔道，神经病了。三十多，不到四十。她儿子很小，十来岁，放学以后在家写作业，然..

仁清法师：怎样做能增长寿命「妙吉祥菩萨若有众生，得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，功德殊胜及闻名号，若自书写，若教他人书是经竟」。自己抄经或者抄这个咒语，或者鼓励别人抄经抄咒语，抄完以后，「或於自舍宅或於高楼」，或在自己家里住的地方，或者你的楼房里。「或安精舍殿堂之中」，精舍殿..

仁清法师：求佛垂慈，接引往生接下来一段，是回答杨德官居士的信，是净行人的警鉴，还是劝净行人的一些话。“有云：已入饿鬼道者，据彼所说，及所现象，似可据也。然彼或由自己心中忏悔，或由诸人，及儿女之诚恳，遂得减轻，不至直堕饿鬼耳”。这个是这样。我在四川参学的时候，碰到一个法师，他那个地..

仁清法师：菩萨四十六轻戒之二十九未精佛道勤外论《集颂》：“现有佛教未精求，异道外论勤学修。如是一切染违犯，若上聪敏能速受，经久不忘忆无失，达义善思巧观寻。成就俱行无退动，二分学内一份外。”更正：前一条中，《梵网经》“背小向大戒”改为“背大向小戒”。前面讲过，大乘行者不单要修学共道..