真圆法师答：关于报恩？

佛光禅师解读《楞伽经》第十三讲上回说到“以三昧水而灌其顶,复现无量莲华围绕,无数菩萨于中止住,与诸众会递相瞻视,如是境界不可思议”,这些境界都来自安住于智慧所观察到的身心如实的现象。这里有个首要的条件是“住奢摩他乐,远离二乘三昧过失;住于不动、善慧、法云菩萨之地”,这是经典上讲述的现象发..

圣严法师佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一切凡夫仙人也可以有由修禅定而得到神通。但是，凡夫及神鬼只有或多或少、或深或..

佛光禅师解读《楞伽经》第十二讲前面这段经文佛认可楞伽王所认识到的道理,是为他重申一遍加以印证的一个过程。“楞伽王,汝欲问我,宜应速问”,楞伽王思维的正解脱的道理是通过自己的实践证明,但是要有佛的印证。佛是已证之人,虽说楞伽王已经明白但是叫未证之人。就是我们做得对与不对,我们自己弄明白之..

佛光禅师解读《楞伽经》第十六讲我们上次讲到“又如诸识相虽是一,随于境界有上中下、染净、善恶种种差别。楞伽王,非但如上法有差别,诸修行者修观行时,自智所行亦复见有差别之相,况法与非法而无种种差别分别?”,大概了解了一下。这段经文从各个角度去分析差别法和非法的意义所在,前面讲过很多相上的、法..

达照法师应邀在温州为大众作《生命的维度》佛学讲座大众恭请达照法师讲座开示达照法师为大众开示《生命的维度》 大众欢喜聆听达照法师的讲座开示大众欢喜聆听达照法师的讲座开示记录智慧心得，提升对生命的认识讲座现场佛教在线浙江讯 2018年2月25日，下午2点30分，达照法师应温州华夏文化促进会华夏讲..

佛光禅师解读《楞伽经》第十四讲尔时,楞伽王蒙佛许已,即于清净光明如大莲华宝山顶上从座而起,诸婇女众之所围绕,化作无量种种色华,种种色香、末香、涂香,幢幡幰盖、冠佩璎珞,及余世间未曾见闻种种胜妙庄严之具。又复化作欲界所有种种无量诸音乐器,过诸天、龙、乾闼婆等一切世间之所有者。“楞伽王蒙佛许..

佛光禅师解读《楞伽经》第二十一讲这108问涵括了佛法的言辞语句相,这些言辞语句相是方便我们理解,我们大概地了解一下,佛重新审视了一下这些问题。“何因称比丘?何故名僧伽?”比丘和僧伽还不是一回事,要是我们不读经典,肯定误以为比丘和僧伽是一回事。僧伽是僧团的意思,一个团体,但是我们通常认为出家人..

道证法师：八福田中，看病福田是第一福田；能多一分包容，就添一分福气一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的媳妇告诉我说：“我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。”末学听了，私下告诉他的媳妇：“看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾..

道证法师：揭秘阴气最重的地方在哪里？作者:道证法师人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的..

道证法师：降伏内心的傲慢曾经，有学长参加斋戒学会，写了一份心得报告，埋怨礼节太多。她说：‘由寮房到讲堂，短短的路，就要问讯四次，可以说是相当麻烦。’不瞒大家说，末学以前都是放荡不羁，也很不习惯这么多礼，还觉得有礼貌的人看起来很虚伪；现在想起来，实在很罪过。其实，佛菩萨都是已经解脱..

仁清法师：如何不为恶鬼神所惑乱「不为恶鬼神所惑乱」。有很多业报现前的人，很多福报不够的，被恶鬼神一惑乱，真的就是家庭不安，很多很多违缘莫名其妙。有一个居士博山的，她家就是出现那么一段，她丈夫呢，魔魔道，魔魔道，神经病了。三十多，不到四十。她儿子很小，十来岁，放学以后在家写作业，然..

仁清法师：怎样做能增长寿命「妙吉祥菩萨若有众生，得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，功德殊胜及闻名号，若自书写，若教他人书是经竟」。自己抄经或者抄这个咒语，或者鼓励别人抄经抄咒语，抄完以后，「或於自舍宅或於高楼」，或在自己家里住的地方，或者你的楼房里。「或安精舍殿堂之中」，精舍殿..

仁清法师：求佛垂慈，接引往生接下来一段，是回答杨德官居士的信，是净行人的警鉴，还是劝净行人的一些话。“有云：已入饿鬼道者，据彼所说，及所现象，似可据也。然彼或由自己心中忏悔，或由诸人，及儿女之诚恳，遂得减轻，不至直堕饿鬼耳”。这个是这样。我在四川参学的时候，碰到一个法师，他那个地..

仁清法师：菩萨四十六轻戒之二十九未精佛道勤外论《集颂》：“现有佛教未精求，异道外论勤学修。如是一切染违犯，若上聪敏能速受，经久不忘忆无失，达义善思巧观寻。成就俱行无退动，二分学内一份外。”更正：前一条中，《梵网经》“背小向大戒”改为“背大向小戒”。前面讲过，大乘行者不单要修学共道..

佛光禅师解读《楞伽经》第十七讲上次讲到舍非法义,“是名舍法及舍非法”所谓正确和不正确,你认为的道理和不认为的道理实际上都是一种虚妄分别。大概了解一下就行,你还是要有自己的感受。这里告诉你所谓的非法是什么呢?“所谓兔角、石女儿等,皆无性相不可分别”,告诉你这个东西就是这样子,你去分别它没..

【因果报应录】许兆馨奸污出家人，隔天无故嚼舌而死邪淫的恶报，由于邪淫的对象各不相同，所以恶报的轻重，大有差别。《华严经》云：“邪淫之罪，能令众生，堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者得不如意眷属。”以上所述之妻子不贞，以及得不如意眷属，乃是邪淫最轻的恶报。《地藏经》..

仁炟法师：如何打坐仁炟的打坐是北京八大处灵光寺的海圆老和尚教给仁炟的。这位老和尚告诉仁炟，打坐的时候要念佛：吸气念“阿弥”，呼气念“陀佛”。一呼一吸正好四个字：阿弥陀佛。这就是一边打坐一边念佛。海圆老和尚讲：这叫“禅净双修、定慧等持”。大家听清没有?怎么做?现在我教大家。大家可以单..

佛光禅师解读《楞伽经》第二十讲上回说到108个问题，总持一个原则，一切唯是心。我们对待这个世界的看法分别意识所得，有点类似我们在《楞严经》上所学的文殊菩萨的偈颂。那个是侧重于文殊菩萨修行思惟的心路去总结的，这个是侧重于理性的清晰、概念这个方面去总结的。因为佛法整个的力度是一种体系的..

(一)经题：妙法莲华经记：这品文谁个都知道出在法华经。我们解释这品文，照例先来解释它的经题，然后即来解释品题译题。妙法莲华经它是一部经的纲要，同时也是一部经的题目，我们要明白这部经的意义，必然先要把这经题细心地研究一下，如果我们对于这经题的意义有了相当的了解，那么对于这经里的深义自..

今天跟大家分享：念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢？大家要清楚地认识，..