宣化上人:临终念佛忏悔灭罪_1
在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候:暖、息、识这三种组织成一个命根。人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种都断了,就命终了,人死了就是命根断了。鸟之将死,其鸣也哀;人之将亡,其言也善,人在临死的时候,会天良发现,自己一生所做的事,或者对、或者不对,都会有一种反省。
这时候对自己所做不对的事情,就真正知道不对了。因为知道真正不对,所以就会生出一种忏悔心;忏悔心一生出来,所以就算他只听见一尊佛的名字,一尊菩萨的名字,或是一尊辟支佛的名字,都可以灭无量的罪过,种无量的善根。所以临命终是最要紧的时候,可是这也是最不容易发这种善心的时候。
我们人为什么平时要念佛呢?平时念南无阿弥陀佛,就是预备临命终的时候才能记得不忘;因为你平时就念,临命终的时候就不会忘了。如果你单想要临命终的时候再念佛,再生善心,那是很不容易生出来的;但是若能生出来,那是非常有效验的,因为只要一念忏悔,就可以将一切罪业都灭除了。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
恭祝老恩师九十一寿诞,祝福恩师上人长久住世法体安康
恭祝老恩师九十一寿诞,祝福恩师上人长久住世法体安康2017年农历3月12日上净下空师父上人九十一寿诞,祝福恩师上人长久住世 法体安康 光寿无量 法轮常转。91高龄的老人家每日要接见那麽多人,为弘扬佛法四处奔波,还是这麽充沛的精气神,法师这种慈悲教导众生的精神诚然令人感佩;赐予我法身慧命的老恩..
二姐临终叫喊观音菩萨
二姐临终叫喊观音菩萨我二姐真是苦命人,结婚第三年丈夫就去逝了,二十多点的年纪就守寡,带着一个刚出生50天的女儿,母女相依为命,一直住在娘家。我二姐一生真是不幸,做什么都衰,想赚钱,越赚越亏,可以说没有赚过一分钱。二姐夫过逝让她遭受万劫不复的打击,肝炎到腹水,医生多次下病危通知。2002..
306 日本觉阿上人悟道因缘
日本觉阿上人悟道因缘觉阿上人,灵隐慧远佛海禅师之法嗣,日本人,俗姓滕。觉阿上人十四岁出家得度,并受具戒,一度学习大小乘经论,颇有声名。觉阿上人二十九岁那年,听来中国做生意的日本商人回去讲,中国大宋王朝,禅宗非常兴盛。觉阿上人非常兴奋,于是同他的法弟金庆一起,乘商船航海来到中国,投..
一生念佛,为何临终不能往生净土,原因有四个,看法师开示
一生念佛,为何临终不能往生净土,原因有四个,看法师开示一生念佛,为何临终不能往生净土,原因有四个,看法师开示。念佛成功的关键,在于是否能将妄想烦恼伏住。佛号一起妄想便除,这就是功夫得力。一心念佛,心便与佛同,与佛同心同愿。心同形亦同。形乃身相容貌,相随心转,能转者心,所转者相。心..
平常没什么感觉,临终时你就知道怕了
如果一个人,他对过去的业都没有处理没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它。你说:我没有对治它,我也没有随顺它。你没有对治它,你就是承认它,就是随顺它。唯识就是这个意思,没有第三种可能。所以你今天没有忏悔,没有对治,抱着一种顺其自然的态度,它就会在你心中不断地酝酿,因为它已经形成一..
宣化上人:楞严经对(地狱饿鬼畜生修罗人仙天道)因果的详细
楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难,这十二类众生,每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生,好像捏目人,见虚空中狂华乱..
颠倒凡夫如何得到临终的正念
我们佛教的修学,相对于其他的宗教来说,算是比较多元化的。一般来说,我们有八万四千个法门。这么多法门,我们可以把它归纳成五大类,就是五乘的修学法门。我们可以根据它的修学重点,把它分成三大重点,就是你整个一生当中,从一种颠倒凡夫到临终的正念,你必须做三件事情:第一件,就是处理业力的问..
信愿法师:临终念佛度十余冤魂
信愿法师:临终念佛度十余冤魂【念佛感应录】临终念佛度十余冤魂普吉尼师,台湾人。在家时喜欢恶口骂人,与大众结恶缘。后来,在新竹青草湖灵隐寺出家为尼,有一天忽然双目失明。七十多岁,又患病,全身肿胀,前往无上禅师闭关的金刚洞,哭诉请求说:“我将要死了,请师父您救我脱离苦海。”无上禅师回..
净土法门法师:念佛人临终时却不喜欢听佛号,把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生-
净土法门法师:念佛人临终时却不喜欢听佛号,把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生?问:台湾有一居士曾在念佛堂当过维那,可是临终时却不喜欢听佛号,把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生?答:这是一个很严肃的问题。虽然一生念佛,但是对这个世间有所留恋,捨不得离开家亲眷属,不能放下财..
放生是消灾延寿的法门丨放生增寿的公案(宣化上人)
消灾延寿的法门放生宣化上人明天(一九七六年四月十二日)举行一个西方人所不了解的法门放生。因为西方人没有见过放生的仪式,所以不明白放生的意义。为什么要放生?因为放生,可以令被放生的众生的寿命增长,而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争?因为杀业太重的缘故。今生我杀你,来生你杀我..
觉明法师:觉明上人法语
一密部行持,首要三密相应。三密者,手结印为身密;口诵咒为口密;心作观为意密。明莲池大师曰:众生三业纷纭,欲期与佛法相应,故假修治。俾三业变为三身,八识转为四智,速登圣位,利益群品也。相应谓三业同时而不先后,共缘一境也。手结印时,口必诵咒,意必作观,三业齐施,无有参差。始名相应,以相应故,则外无异..
觉明法师:觉明上人对持咒行人的开示
禅、密、净,依众生之机缘而施教,不定之法,依众生根基而定。上师之加持和持咒功德,皆同念佛、参禅,平等平等,是诸法无有高下,全凭自己的信心成就。诸佛菩萨秘密心咒,不译不说;诵咒行人,定要上师传授,不要自以为是。持咒之法,但当深信不疑,一味持之,身口意三密相应,不要起心求解,一念不生自得利益。秘密咒..
预知时至的老人临终眷恋红尘,意念颠倒未能往生且死相不好
预知时至的老人临终眷恋红尘,意念颠倒未能往生且死相不好在五、六十年代,台中有一个很大的念佛团体,叫「台中莲社」。有位林看治老居士,写了一本书,叫做《念佛感应见闻录》。这本书在当时佛教界非常有名,念佛团体或念佛的人,往往很喜欢看这类书,甚至在开示讲说念佛道理的时候,也会引用这本书里..
宣化上人:静坐的功德,真的不可思议啊!
宣化上人:静坐的功德,真的不可思议啊!“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐,就算很短的一刹那,在这时候他能如如不动,了了常明,一切尘劳、妄想杂念皆止,则一切智慧、辩才便生起。这时,认识法的本体不生不灭,不垢不净,不增不减,明白法的自性本来清净不动,便能返本还原。恒沙七宝..
宣化上人:朝暮十念法_2
宣化上人:朝暮十念法今天白天讲的持名念佛。这个念佛的法门,老年人也可以念佛;青年人也可以念佛;壮年人也可以念佛:无论任何人,都可以念佛。有病的人可以念佛;健康的人更应该念佛。为什么呢?有病的人,你病苦这么重,因为有业障,应该要念佛来消业障;没有病的人,趁着你身体健康,正好用念佛来..
宣化上人:欲度众生 先不吃肉
宣化上人:欲度众生 先不吃肉众生乃众缘和合而成,众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生,人自性(身)中已有无量众生。现在科学发达,可证明人体中有很多细菌和微生物,五脏六腑中有无量众生。人吃的食物也是众生,如猪肉、牛肉、鱼类等,这些肉类中有很多细菌。不吃这些肉..
宣化上人:管自己的心
宣化上人:管自己的心管自己的心修道就是修一念心,能将一念心制之一处,专一了,则无事不办。◎一九八七年五月三日开示于奥立冈大学南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切诸佛南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切尊法南无尽虚空遍法界十方三世常住无量无尽一切贤圣僧南无尽虚空遍法界十方三..
宣化上人:教你一个背诵〈楞严咒〉的妙法
宣化上人:教你一个背诵〈楞严咒〉的妙法〈楞严咒〉背诵之妙法宣化上人慈悲开示:就好像我们新出家的果宁说:“唉!这〈楞严咒〉对我可是一个大障碍,我怎么样读也记不住。”你不要望洋兴叹,不要以为这是大海:“喔!这么多!怎么办呢?”我教你一个方法,你不要全读,你一句一句地读,一行一行地读;记得..
宣化上人:猎人与猴子
宣化上人:猎人与猴子猎人与猴子宣化上人心中有大爱,才有明朗、温馨的人生。大爱就像温暖柔和的阳光,普照大地众生。有一则童话故事是一个小山村里,住了一位年轻猎人,他天天到山里打猎,对动物们的惊慌恐惧、痛苦挣扎总是无动于衷。某天,他发现在一棵很高的大树上有一只猴子,他立刻举枪射击,猴子..
宣化上人:生从何处来,死往何处去,把它研究明白,就能出离三界,不受轮回
宣化上人:生从何处来,死往何处去,把它研究明白,就能出离三界,不受轮回人生必经的过程“生从何处来,死往何处去”的问题,把它研究明白,就能出离三界,不受轮回。◎一九八三年九月四日每个人一生要经过“生老病死”四大苦,任何人也逃不出这四种苦。除非你修道,了生脱死,那又另当别论,可是一般..
评论交流