达真堪布：正在修法的时候中间能停止吗？

达真堪布：比死亡还可怕的事情若遇寻常险，犹须慎防护， 况堕千由旬，长劫险难处。 “若遇寻常险，犹须慎防护”：纵然遇到平平常常、微不足道的险处，人们也是为了避免堕落其中而小心翼翼、万分谨慎。我们也是这样，下雨走坡道时，都是小心翼翼、万分谨慎，就怕有什么闪失，就怕摔倒。摔倒了又怎样?摔..

达真堪布：来不及了罪业未净前，吾身或先亡， 云何脱此罪，故祈速救护! 我们要净除罪障，就要依靠佛菩萨的教言、加持。为什么要如此急迫地向佛菩萨请求净除自己的罪业?因为死亡是无常的，生命是无常的，怕死亡在这些罪业还没有忏除、清净之前就到来。我们为什么不精进呢?主要是对无常没有真正的认识，..

达真堪布：让愿力超过业力 以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”，也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言，就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态，有想学想修的愿望，也发过誓，但是都不强烈，不坚定；遇到一些违缘..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三宝慈悲加持，不要出现这样的情形。一、无出离心有些人虽然认识了六道轮回的种种痛苦，以及不可思议的因果业报，但对轮回仍然没有..

达真堪布；什么是明信与迷信问：什么叫明信？什么叫迷信？达真堪布答：明信就是明白佛讲的这些道理，然后生起信心。明理以后信叫明信，不明理地信、盲目地信、糊里糊涂地信叫迷信。学佛不能盲目地学，信佛不能糊里糊涂地信，你首先必须得明白。比如我们讲的出离心也好，菩提心也好，这些都是我们要明白..

达真堪布：令福德功德圆满，这是唯一的方法无论是今生还是来世，如果想成办广大自利，就要尽心尽力利益他人。在今生，吃饱穿暖不算什么，我们应该对社会、对人类做出一些贡献。从世间的角度讲，真心想做一个成功或伟大的人，从出世间的角度而言，真心想解脱、想成佛，都要尽心尽力去利益他人。什么叫利..

达真堪布：享福的同时还要积福世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长，越享受越不满足。那我们是不是不能享受这些？不是，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲不掉的。只要没有贪着，没有欲望就行了。我们..

达真堪布：什么样的人容易被护法帮到？《大圆满前行引导文》里有一个公案：有个人修单坚护法，有所成就，可以和护法面对面交流。他是个贫穷的乞丐，总是祈求单坚护法赐予他一些福报或利益。但单坚护法一直没有给他什么。有一次，单坚护法告诉他，明天可以赐予你悉地。第二天他去要饭的时候，依然没得到..

达真堪布：佛子，勇负家业我们修持善法、积累福德的时候，要靠自己的力量，不能总是想靠佛菩萨的力量。“阿弥陀佛来救救我吧，观音妈妈来看看我吧，我完了……”不能这样。我们都是佛菩萨的孩子，但是我们自己总是要长大的，不能总靠父母，否则什么时候能自立啊？我们要继承佛的家业，我们要弘法利生。..

达真堪布：佛给我们算的命作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这些无意义的事情的。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，算好命了。就是佛讲的善恶因果。佛学经典里对因果有非常详尽的记载，比如藏传大藏经有一..

达真堪布：你这样相当于抱着个炸弹“故当尽断除，嗔敌诸粮食”：理所应当断绝自己的嗔恨敌人的不悦意食物。在前面讲过，烦恼、嗔恨心才是我们真正的敌人。我们为什么痛苦?因为有嗔恨心。我们为什么六道轮回?因为有嗔恨心。一切痛苦都来自于它，一切灾难都是由它造成的，所以它才是我们最大的敌人。这个..

达真堪布：做善事时的情绪对功德大小影响巨大我们在做一些功德、善事的时候，如果特别有意乐，特别欢喜，也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着，而是很认真、很有意乐、很欢喜)，这样善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义，却是心不甘情不愿..

达真堪布：冤家就是这样结上的灾难都是由我执我爱引起的，这才是灾难之根。想解决问题就要断除我执我爱。我们遇到一些不如意之事或磨难时，可以直接观无我和空性，如此，一切都能结束，甚至很快就会消失，是特别实用的窍诀。有时我也运用空性的理念，比如说做噩梦的时候，一观空性，恐惧的梦境会瞬间消..

达真堪布：发愿不能只停留在口头上愿以清净的戒律、广大的智慧、无伪的布施，人间天界所有的众生都知道自己，同时，他们内心的贪嗔等烦恼都息灭了，都获得了究竟的佛果。我们也要发愿，愿自己有这种修证和威德力。心里要这样想：我要把众生度尽，把轮回掏空！让那些阎罗王、狱卒都没有事情可做，让他们..

达真堪布：境界在对境中提高我们有时候会遇到这种情况，当自己在听法或者在打坐时，有人在旁边说话、干活，就觉得对方影响了自己修法，障碍了自己积累善根和福德。如果心里一有这样的想法，就会生起嗔恨心，甚至会吵架。其实，无论是你听法、打坐，还是修法都是为了学佛修行啊!这时你应该这样思维：殊..

达真堪布：团结就是力量分享智慧同修道友之间如果不尊重、不团结，即使在千万劫中修行，也不会有任何成就。团结就是力量，共修的力量就是团结的力量，没有团结的共修没有意义，没有团结的共修不会有力量。共修是要齐心协力的。大家有一个共同的目标，共同的愿望，共同的希求，这才是力量！整个世界有团..

达真堪布：好好发心，天上会掉馅饼的我给大家讲过：“一切都要靠发心。”有发心，一切都会圆满的;好好发心，天上会掉馅饼的。什么叫超越?你想不到的，根本无法相信的出现了，达到这样的境界才是超越。一般情况下，天上是不会掉馅饼的;但若是好好发心，天上会掉馅饼的。有的人发心做这个，做那个，然后..

达真堪布：家庭里为何要多看亲人的功德达真堪布开示有些人对身边的人总是不服气，总觉得对方不如自己，自己是最聪明、最有能力的，这叫傲慢。如果一个人心里有傲慢，他就不会有任何功德，因为傲慢的铁球上不沾功德水。作为凡夫，我们怎么会没有缺点和毛病呢?只有成佛的时候，才没有毛病缺点。所以我们..

达真堪布：希求正法的心能不能学佛，有没有修行，要看学佛修行的动力。谁有这个动力，谁就能学会，就能修成。什么是学佛、修行的动力？就是强烈的希求正法的心。饥饿的牦牛吃草的时候，前一口还没有吃完就会盯着下一口。我们学佛修行就要像牦牛正在吃草一样地用心、抓紧。 你能用心、用功学佛修行的根..

达真堪布：往生极乐世界以后还用不用回到人间达真堪布现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太苦了。这都是错误的想法。 我们往生到西方极乐世界后，即刻可以得到阿弥陀..