净土法门法师：病因 病缘 病报 病药

净土法门法师：现代人，心裡面充满了欲望，对圣贤东西入不进去所以修净土的人，要把极乐世界搬在我们家裡来，把极乐依正庄严不能只看到是极乐世界，那是我们要去的地方，我们现在叫模仿，现在在这裡学习。我们从家庭、从自己做起，这是根，根本!自己从哪裡做起?从格物做起。格物是什么?放下物欲，那个..

净土法门法师：生不了孩子有三种因果！第一种，堕胎过多，违背了天道。堕胎后仍然有孩子，代表他福报大。但福报再大，也抵消不了恶业。第二种，是太有洁癖，水至清则无鱼。有些夫妇很有洁癖，一直嫌弃别人脏，嫌弃老人脏，这对生子也有障碍。第三种情况，财心太重，太过于聚财。财属于水，水过多，对生..

净土法门法师：用感恩的心、恭敬的心来承受别人的指责、毁谤、侮辱、障碍、陷害，这就是消业障大家知道我这一生受人指责的太多了，有意无意毁谤、侮辱、障碍、陷害，层出不穷，报纸上、杂志上、网络上到处都是。这日子怎么过？凭心而论，我们心里只有一句阿弥陀佛，其他东西统统都没有。所以这些不必管..

净土法门法师：放下、放下。为什么？全是假的，世出世间一切法都是假的。极乐世界也不是真的!我们今天烦恼习气在，这是薰修，知道薰修有好处。真正到了专一，没有不开悟的。悟有小悟、有大悟、有彻悟。阿罗汉、辟支佛，小悟，清净心。你看多重！清净心是小悟，我们念佛念到功夫成片，小悟。念到平等心..

净土法门法师：无畏布施净空法师：无畏布施在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。其范围也是非常的广泛。譬如国家受到外国的侵略、战争；在这人心慌乱的时候，从军到前方去抵抗敌人、保护后方，使后方人民能够安居乐业，这是属于无畏布施。又如：有..

净土法门法师：明白这个道理，你就知道解脫還是要靠自己由于佛光普照，众生垢灭善生，慧眼开明，净心持念，于是十方如来光明护照，行者自身即成光明藏也」，这第一个意思。由于佛光普照，这是什么?你迷失了自性，现在需要觉而不迷的人来帮助你，帮助你破迷开悟。一切如来的教诲就是佛光普照，我们能够..

缘起与因果 达照法师一、缘起：佛教的特色，永恒的真理。1、世界缘起：众缘所生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。2、众生缘起：此生故彼生，此有故彼有。此灭故彼灭，此无故彼无。3、业果缘起：诸法因缘生，还从因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。4、圣道缘起：诸佛两足尊，知法常无性。佛种从..

宏圆法师：深信信愿持名就能往生净土，就是于佛法中种深善根【当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。】这是解释佛灭度后后五百年，持戒修福之人，能够对此般若真空之理生起真实信心的原因。是因为这些人不只是亲近过一佛二佛三四五佛而种..

学诚法师：止语心寂静学诚法师：止语心寂静在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语的目的..

宽运法师：如何才能得到富贵各位法师，各位居士：现在要跟大家讲的是：“如何得到富贵？”我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件，哪四个条件呢？第一要“应时布施”。大家都知道这布施就是结缘..

觉悟人生—深信因果达照法师我们已经觉察和感受到，人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。..

宽运法师：如何是四大皆空四大本空无有我。一身自重不干人文/宽运法师四大本空无有我。一身自重不干人我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个‘我’到底是什么？依佛法来说，其实我们的身体不过是四大（地、水、火、风四种元素）假合，如果我们对这个..

忏悔品第六忏悔，梵文音译为忏摩，省略为忏，意译为悔，合称为忏悔。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过、悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。时，大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：来，诸善知识，此事须从自..

净土法门法师：现在这个世间，学佛的人，应不应该拜鬼神？现在这个世间，纵然是学佛的人，拜鬼神的人非常之多，这在今天是非常平常的事，他不晓得，这是迷、这是邪、这是染!现在是乱世，灵界的讯息很普遍，无论在哪个国家地区常常遇到，所以有些人很崇拜鬼神。但是诸位一定要知道，跟鬼神往来，你一定..

净土法门法师：用念佛的方法把清净心念出来，心清净了，才能往生我们要想得善妙的果报，像韦提希夫人在《观经》里面所说的，希望自己永远眼不见恶色，耳不闻恶声，这是善妙到极处了。你生生世世看不到一个人对你不好的面孔，见了你都是笑咪咪，都很欢喜的，那是善色。听不到一句不入耳的音声，说粗话的..

净土法门法师：真会修行的人 不论是善人、恶人都是自己的善知识《华严经》上就有例子，四十一位法身大士里面就有好几位。胜热婆罗门，以愚痴为佛事，甘露火王，以瞋恚为佛事，他们用贪瞋痴来做佛事。『以诸烦恼为利益事』，他用这个方法叫众生觉悟。这个话要是难懂的话，我举个比喻，大家就好懂。知道..

净土法门法师：真正弥陀弟子信愿持名时刻不断，十方一切诸佛如来对你都赞叹，天王大人对你都恭敬礼拜「又嘉祥师谓大有三义」，嘉祥师的《无量寿经》批注，他的批注也叫《义疏》，他解释这个大字。「一、生大解」，真的清楚、明白了。对什么生大解才叫大解?这个大解就直接指的是净宗。为什么?净宗大解了..

净土法门法师：有了这个东西放在身上，身心不安【解】以愚昧蒙昧，故不明经义。这两句话重要!我们现在看佛经、学佛经看不懂，听人讲的也听不懂，往往把听的意思错会了。他要肯提出来跟老师研究讨论，还比较好一点;如果听了之后就记在心上看，没有讨论的机会，而且他是一种错误的解释。这个对他就是麻烦..

净土法门法师：李炳南老师的饮食非常简单我跟李老师在一起十年，他的饮食习惯我懂得，非常简单，每天就是一点面条，他是山东人喜欢吃面食。每天就是一点点面，分量不多，几片青菜叶子，他没有人侍候，自己煮。那个锅也是碗，大概就这么大一个小锅，带把子的，所以水烧开之后，面条下下去，再一滚的时候..

净土法门法师：检验我们信愿真假的标准帮助众生离苦得乐，首先自己要离苦得乐。苦怎么离?乐从哪裡得到?前面的一段讲得非常好。当念佛的时候，无论什么时候，无论你在什么处所，开口念、默念都一样，因为你念佛的时候，你这个心就住在佛那裡，住佛所住。所以前面念老说，《甄解》两种说法互为表裡，都好..