在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？

诚心供养这位菩萨 能得十种大利益世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。..

寻找菩萨的地方是谁带走了我的菩萨？我寻找着，却了无踪迹。难道就这样消失了吗？菩萨是我心中的寄托，是对生命的信仰，是对未来的期待。而就这样，看不见菩萨了。我想知道，这到底怎么了，是哪里出问题了，是人心还是外境？ 没有人告诉我，一个人静静地，无可奈何，心里难受不堪。佛告诉我，该去寻找..

寻找菩萨的地方_2寻找菩萨的地方是谁带走了我的菩萨？我寻找着，却了无踪迹。难道就这样消失了吗？菩萨是我心中的寄托，是对生命的信仰，是对未来的期待。而就这样，看不见菩萨了。我想知道，这到底怎么了，是哪里出问题了，是人心还是外境？没有人告诉我，一个人静静地，无可奈何，心里难受不堪。佛告..

谈师谈佛：闲话密宗之《华严经》的“甜蜜友”菩萨闲话密宗之《华严经》的“甜蜜友”菩萨文/谈锡永假如说《喜金刚续》与《金刚顶经》因晚出之故，尚疑为受印度教性力派的影响，那么，我们还可以举出《华严经》作证。在《华严经》的“入法界品”中，说善财童子的故事。“童子”只是名字，并非说此人是位..

唐陈都督之少女，自幼丧母，昼夜恋慕，以未能见，意欲取死，都督慰言：吾亦汝亲，汝母虽亡，汝父尚存，何故不思饮食，欲自取死？汝若思慕亡母，宜造地藏圣像，祈救母苦。即舍钱五百，雇匠奉刻，雕三尺像。女白父言：唯欲安置母先卧处，若欲见母，即见此像。父生哀愍，为舍寝室，置其尊像，女昼夜礼拜供..

净土法门法师：真正修菩萨道的人，功夫用在哪里佛教导我们首先要看破。看破是什么意思?对于事实真相完全明了，不迷惑，这叫看破。事实真相是什么?事实真相是“空”，“凡所有相，皆是虚妄”，这是事实真相。《般若经》上说的，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，这个“一切相”包括“实相”在内。“..

念诵菩萨圣号能够让我们的内心更加平静和善良，使我们心中的怨恨和阴郁得到排除，也能够为我们破除心中的阴郁和伤悲，使我们的心灵更加清明并充满正能量，而且通过念诵菩萨圣号还可以帮助我们化解一切的灾难和伤害。那么哪个菩萨感应力强呢? 哪个菩萨感应力强因为观音菩萨和我们这个世间的人，最有缘分..

七、感应地藏菩萨慈力，实践菩萨道张素琴居士现年三十五岁，家居嘉义市小澎湖四八号。五年前，我们初次在佛教会讲堂见面，以后彼此互相联络佛事；几年的相处，我发现她天性温柔，虽不善于口才，却有慈悲、喜舍精神。有一天，她告诉我，虽然她想专诚行道，但每至夜间常作恶梦，导致胃痛。她的母亲为她到..

净土法门法师：诸佛菩萨对我们唯一的一个期望放下烦恼，放下习气。凡是与自性相违背的全是烦恼，与自性相应裡头有分别执着的也是烦恼。我们举一个简单的例子来说，譬如十善业道，你都能做到，十恶断了，不但言行裡面没有恶念，这十恶念，起心动念裡头都没有，这十善修得很好!十恶断了就是十善，可是执..

净土法门法师：菩萨是‘悲智双运，自他兼利’摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》要解【菩萨摩诃萨。此云大道心成就有情。乃悲智双运。自他兼利之称。】“菩萨”，是梵语“菩提萨埵”的略称。中国古人喜欢简单，文字跟语言都讲求简要详明，简单扼要也要说得很清楚。印度人的习性跟我们中国人相反，印度人..

子心脏病危将死,菩萨净水治愈一九七六年,香港有位朱心莲居士,有个儿子得了心脏病,十多年来只好带病工作。有一次来信说病况危殆,已陷入绝望,恐怕没有法子挽救了,并请母亲代为准备後事。心莲居士接到此信後,心里非常难过,母子相聚一场,总是前生有缘,但由於她是很虔诚正信的三宝弟子,反而倒很镇静,唯有虔..

一、菩萨显神通、启示诵经功德我自专心研学佛经以来，不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里，时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进『无上佛门』的境界。追忆往昔学经精神，可以说是专心一意，热诚之至。可是，始终未能体会出『诵经』『念佛』的功德是如此高超；直到二年前(民国五十八年正月底)我的因缘才正..

宏圆法师：仰仗地藏菩萨的威神愿力，速能成就大菩提心愿【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。】这些人都是发大菩提心。欲发广大慈心，救度一切众生者。遍缘法界称为广，普度群迷称为大。就是发起了无缘大慈同体大悲之心，救度一..

佛菩萨与我梁美华结婚已近八年,我和外子育一女、一男,女儿活泼、儿子沉静,每当我看到了白净的儿子时,就不由自主地回忆起去年发生的那次车祸农历七月二十九日,也正是地藏王菩萨生日的前一天,我和外子及四岁的女儿和一位嘉义的朋友,同坐在外子开的一辆中型小货车的前头,从斗南赶往斗六的火车站。外子开车..

念诵虚空藏菩萨能够让我们的烦恼和忧愁得到消减，使我们在生活中更加的顺心如意和得心应手，也能够为我们排除心中的怨恨和痛苦，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念诵虚空藏菩萨还可以帮助我们远离一切的伤害。那么虚空藏菩萨的感应是什么呢?虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。..

准提菩萨佛教可视化音乐，佛光闪闪净化灵魂！03:28准提观音梵名“Cundi”，意为清净、明觉，代表准提观音清净皎洁的心性，是意为感应极大、救度无量众生的大菩萨，是信众普遍景仰的本尊。准提观音又称：准提菩萨、尊那佛母、七俱胝佛母等。密号：最胜金刚、降伏金刚。准提菩萨准提观音梵名“Cundi”，..

第七章 菩萨为佛母说业缘业力,是佛法中最重要的一法;故小乘佛学多谈‘业感缘起\’,即大乘佛学离了业感缘起,也没有根本的佛法可谈了。因业感的说法,是著重在十二缘起。十二缘起与四谛真理,都是佛陀多所阐扬的根本教义。诸佛与众生,升沉之间,都缘业力。但业由惑生,因惑造业,由业招苦,惑业苦三道的洄漩,遂..

地藏菩萨本愿经讲话今日仁道不张,淳风扫地,人心险恶,达于沸点,有心之士,尝思以佛法拯济之;然佛法博大精深,浩如烟海,法相繁赜,法性玄微,智者说食,愚人不饱,倒不如本经用刚强苦切的三言两语,剌其心肺,如晨钟暮鼓,发人深省。所以对一般社会的化导,这个法门还是用得著的,需要推行的,何况本经广说因果报应之..

第三章 地藏菩萨的名义我们在未了解全经之前,对地藏菩萨的名义,先要认识清楚!前章说到一般民俗错觉的思想,就因他们没有了解地藏菩萨的名义,以致引起许多不大正确的谬解。地藏二字为别名,即别于其他菩萨各自不同的名称。菩萨二字为通名,不但文殊、普贤、观音、势至可称为菩萨,一切发心学佛的人,都可称为..

第四章 地藏菩萨的本愿这部经叫做‘地藏菩萨本愿经\’,可见本愿二字,在本经中,是占有重要的位置,因本经以阐扬菩萨愿力为张本,其他的竖说横说,左说右说,都不过是用来倍衬本愿罢了。所以在如来赞叹品末,普广菩萨问起本经应以何名?佛告普广:‘此经有三名;一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。’..