夏坝仁波切：造以下十种业，会让你得到丑陋的果报

达真堪布：不以清净心行善，将来感受果报时也是不清净的戒律很重要。现在很多人对戒律没有正确的认识，即使是学佛人也有点排斥戒律，这是错误的。“诸恶莫作，众善奉行”“断一切恶，行一切善”。积累善根是学佛人必须要做的事情。行善也是如此，如果没有清净的戒律做基础，即使以身口意三门来行持一切..

多识仁波切答：为什么要思考无常，有什么利益?问：为什么要思考无常，有什么利益?多识仁波切答：(1)俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心。(2)过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，..

香隆立嘉措仁波切 ：我是维摩诘大师的粉丝我常常觉得佛教应该可以更好，佛门应该可以更大，佛教徒应该遍地都是。但是两千多年过去了，为什么没有更好?主要的原因是墨守成规，不懂因时、因地、因人、因潮流、因时事而转变，有些自称佛教徒的人甚至令人觉得格格不入，露出难守的戒疤，到处叫人吃素，口中..

宗萨仁波切：所谓积累功德其实就是让你的佛性显现出来，仅此而已宗萨仁波切的开示1、在现代人概念中的所谓大圆满，是最后直指心性那一部分，或上师指出你心的本性那一段才叫大圆满，其实不是，《前行》开始就是大圆满，尤其在巴珠仁波切的传统里，基础的《前行》更重要。2、纽西隆多的两个徒弟，当他们..

宗萨仁波切：超越因果才是真正的佛性宗萨仁波切：超越因果才是真正的佛性虽然我们谈过人类基本的善良本性，以及本质上就是佛，但却从未证明众生有任何基本的善良存在。如果从经验上判断，“性恶”可能是更实际的说法。大部分佛教徒不加思索地就认为，他们当然具有某个叫做“佛性”的东西，甚至连怀疑一..

宗萨钦哲仁波切：什么是令我们无法出离轮回的世间八法世间八法——宗萨钦哲仁波切我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。佛经总是起始于阿难说： 如是我闻…… 这相当重要，告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀的..

宗萨仁波切：修行厌倦了，怎么办如何克服你对修行的抗拒《不是为了快乐：前行修持指引》宗萨仁波切在大礼拜中途禅坐「厌倦」是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种「抗拒」的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的..

净土法门：命是前世修的，这一生的果报，叫命运世间法，一般人所求的财富、智慧、聪明智慧、健康长寿，佛法里头有，依照佛法的修学，“佛氏门中，有求必应”。财富从哪里来的?通通是从布施来的。布施里面有财布施、法布施、无畏布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，真的，一点..

净界法师：不要在这个果报上、成败上浪费太多时间！不要在这个果报上、成败上浪费太多时间！净界法师认命、无住： 所以我们今天承受果报的时候，我们只有一件事情，忏悔自己的业障，认命、忏悔，就是这样子。我们不要在果报上做太多的努力，因为这个都是于事无补，因为这个跟我们过去有关系。我发觉我..

净界法师：这世上会让你痛苦的人是谁?这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状..

净界法师：我那个果报体能够造什么业？我们在选择一个果报体的时候，我们观察的重点有二个：一个是关于受用的问题，一个是造业的问题。身为一个生死凡夫，我们很强调的是受用，因为毕竟身安则道隆。为什么我们要远离三恶道呢？因为三恶道的果报太苦恼了，让我们躁动不安，所以这个受用会影响到我们内心..

邪YIN太恶毒了！深刻发露女大学生邪YIN果报！在此忏悔。万里无云万里天。 弟子在此只能感恩佛菩萨对我的加持恩惠，观世音菩萨的慈悲怜悯如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。让我必须在此对自己十几年的邪淫可耻行为深刻的忏悔发露！ 我从小生活在一个知识分子家庭，父母对我从小的养育之恩令我实难报..

今天母亲从原同校老友那里知道了一件事:小时还逗过我玩的刘叔,他的妻子傅X被情夫在情夫家中杀死.凶手在上海落入法网,星期一尸身已被火化......在我的询问下母亲和我说了大致经过------ 原来傅X在毕业分到我市某大牌单位后,在男女关系上就非常随便,婚后依旧放纵不改. 但傅X也颇有心计,和她有过肉体关系..

诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。在《宗镜录》上说，它说这一个狮子去吃一个鹿，对不对？我们看那个《动物奇观》，狮子去追鹿把鹿给..

原来礼佛有这么多殊胜果报【经典介绍】《增一阿含经》，东晋僧伽提婆译，51卷。因经文按法数顺序相次编纂而得名。此经主要记述佛陀及其弟子们的事迹，阐述出家僧尼的戒律，对俗人修行的规定，论述小乘佛教的主要教义等。礼佛有五种殊胜功德【经典原文】世尊告诸比丘：承事礼佛有五事功德。云何为五?一..

嘎玛仁波切：佛经太多到底读哪本最好？很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始，该..

嘎玛仁波切：固执是自私的另一种显现佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时，发现暴虐君主经常欺压百姓，百姓受到不人道的统治。佛陀心想，如何可使这些君主能公平慈爱地善待百姓。这时，魔王波旬知晓佛陀的心思后，就怂恿佛陀自立为王。佛陀对魔王波旬说：“邪恶的波旬!你那邪恶的教法无法左右我，那些口..

嘎玛仁波切：对于得到短暂福报的人，我们要学会随喜，不要嫉妒每个众生的福报不一样：有人财物具足，有人幸福快乐，有人长寿无病，有人容貌姣好，有人眷属成群，有人权势强大。有时看到他人福报现前时，我们的心会因嫉妒而去作比较，使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而无法生起。对于得到短暂福报的人，我们要学会..

嘎玛仁波切：抓紧修行，世间琐事永远不会自动结束佛是觉悟者，他能不能看到人世间的苦难?看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们?会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受，痛着我们的痛，乐着我们的乐?佛陀不会看到你哭，就跑过去和你一起哭;也不会看到你笑，就陪着你一起笑，因为佛，已经醒来。每..

嘎玛仁波切：这就是我执有个我认识的人，他的右腿痛得不得了，医生诊断说，有癌变的迹象，如果不截肢，可能会扩散到全身。医生也没有跟他本人商量，就直接和他家人商量，在家人同意后紧急做手术，就把他受感染的右腿整个拿掉了。手术结束，因为打麻醉，他还不知道病腿已经不在了。第二天早上他又在病床..