催眠系列： 前生他们杀我们今生我杀他们，来生呢？

邪YIN是极重的罪业，来生决定堕地狱1 王阳明先生，明朝人，他是一位著名的理学家，也是一个虔诚的佛教徒，他提倡“致良知”、提倡“知行合一”。 有一次他和一帮人旅行，在路上碰到土匪，土匪把他们统统俘虏。 土匪头知道这里头有王阳明，对他也很尊重，就问他：“王先生，你说什么天人合一，人都有良..

“我不下地狱谁下地狱!”这是他留下的名言。他曾和我们一道，在红尘中转生，如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来，化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说，却又远非《来自星星的你》中的小情小爱所能比拟，而是精彩绝伦，可歌可泣，一世又一世地温暖、感化着一切有缘众..

明末有位老僧，在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山，不吃饭，不喝水，闭目打坐。有一个小和尚跟着他，不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年，徒弟跟随了十多年。一天，老僧忽然睁开眼睛，对徒弟说：“我要走了，你好好呆在这儿，不要下山”。徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭，不希望师父..

黄念祖：地藏王菩萨，前生救度母亲我们说一说地藏王菩萨的因缘。刚才我们说的是化身，至于地藏王菩萨他的本来呢?有一部经大家都很熟悉，《地藏菩萨本愿经》，释迦牟尼佛所说的。 过去多少劫以前，这是多少劫以前的事情，那时有佛，号为觉华定自在王如来。佛已经涅槃了，已经到了像法，佛已经不在世了。..

道证法师：前世今生一堆债，弥陀慈父愿解決我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务，债务包括了：我们杀生吃肉欠众生很多的命债，还有欠人钱财的债务和人情债。这些债务我们可能要还好几辈子也还不完。如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲，就好像我们的爸爸是个大富翁，爸爸肯出面替我们还所有的..

道西法师：学佛是为今生还是为来世？近日与一旧友交谈，谈到了宗教信仰的问题。他本来对佛教是有一定兴趣的，也看了一些佛学方面的书籍，但他认为，佛法不能解决他的问题。在他看来，佛法主要是注重来世的，不能使今生的欲望得到满足，如此也就不能获得今生的快乐。而他是既希望今生的欲望得到满足，获..

恒传法师：今生结为夫妻没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。每个子女都是宿世的因缘投生到一个家庭，记住，小孩有来报恩，报仇……大家看看一个家庭兄弟姐妹之间，总有一个人在为家人付出，没有任何回报，剩下这几人还要说他的不是，他无怨无悔，他是在还宿世的债;那些人呢，索取着，没有满足。还..

布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来年的收获而播种，为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷，今年种谷是为来年做准备。是不是啊?如果人人知道有来生，知道这一期..

我们平时总是说，过去的父母还在三恶道中受苦，但是我们这只是从理论上知道，而不能亲眼所见，所以，我们还能够心安理得地享受，发不起精进修行成佛度众生的心。所以，凡夫因为见不到地狱恶鬼种种的苦，见不到净土种种的乐，就不能够深信因果，不能够发起求生净土的心。我们平时总说，菩萨畏因，众生畏..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起..

我们同乡有一位宗伯，名叫顾锡畴。他在温州，被副将贺君尧所杀。不久，降乩于门人张调鼎家，说：「我前生误杀一条蛇，现在这条蛇转世为贺君尧，六月十六日他把我害死在江中，这果报是我应该受的，请你告诉我两个儿子，不要为我报仇！」当时张调鼎尚未看见顾锡畴的讣闻，急忙派人到温州查访。太仓的吴国..

直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天..

探讨生命轮回系列：母亲与儿子——亲身经历、惊心动魄(过去、现在和未来)我是一名旅美华人，进入“生命轮回与重德行善”这个领域纯属偶然。那是1995年，我当时处于生活的低谷，大车祸和个人感情问题使精神极度懊丧，不能睡觉，不能吃东西，对生活失去信心，对人为什么活着，来人间走一回到底为了什么有..

寂静法师：什么是前世、今生、来世？佛家讲，这个因果是过去生、现在生、未来生。有些人，过去生，受苦，奋斗，填坑;今生就富有了，今生富有又不知道规律又不知道积德，然后造作种种恶业;下一生，又回到原地了。所以佛法把这个称为叫三世冤，就是三世间轮回。然后，下一世又做牛做马，把账还完了;再下..

宏圆法师：今生遇到佛法，未来就有了希望我们大家学了佛以后都有这样的体会：在没学佛的时候都认为自己多善良多好，没做过任何的恶事，学了佛以后再来对照自己一下，真的发现自己的业障很重，发现自己的因果很可怕的。我不知道你们有没有这种感觉，一想，真的愚痴，做了好多的错事，就像前面我们刚才讲..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见..

宣化上人：今生不笼鸟，来生不坐监；今生不钓鱼，来生不讨饭因果循环就是这样的，信不信由你!“今生不笼鸟，来生不坐监”，你想一想，你把鸟装到笼子里，令它不自由，这个国家是自由的国家，你就叫畜生不自由，这也是不合乎国家的宪法。令畜生不自由，最低限度是违背这个国家的宪法。你违背宪法，把这..

周秉金自说前生圆霖法师原南京老山中学教师，1978秋，因病于南京市钟阜医院住院治疗。一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾(周，男，64岁，不识字)，自言前生事，娓娓叙其经过，以下即其自述，圆霖法师记录。我民国十三(1924)年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。我名叫王士章，是个瓦匠，死时42岁..

难得有缘惜今生茫茫人海，芸芸众生，举手投足，擦身而过，能有几人相知相识？能有几多人相惜而成挚友?又有几多人相惜而成有缘夫妇?阴阳相谐相合，又能有几多生命诞生?神识是否入胎?胎儿能否顺产?婴孩能否成人——这都取决于“缘”。缘若泛指即是一切原因，若特指便是一切条件。缘通常是因缘的略称，因..

直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天..