催眠系列： 前生他们杀我们今生我杀他们，来生呢？

道西法师：学佛是为今生还是为来世？近日与一旧友交谈，谈到了宗教信仰的问题。他本来对佛教是有一定兴趣的，也看了一些佛学方面的书籍，但他认为，佛法不能解决他的问题。在他看来，佛法主要是注重来世的，不能使今生的欲望得到满足，如此也就不能获得今生的快乐。而他是既希望今生的欲望得到满足，获..

恒传法师：今生结为夫妻没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。每个子女都是宿世的因缘投生到一个家庭，记住，小孩有来报恩，报仇……大家看看一个家庭兄弟姐妹之间，总有一个人在为家人付出，没有任何回报，剩下这几人还要说他的不是，他无怨无悔，他是在还宿世的债;那些人呢，索取着，没有满足。还..

布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来年的收获而播种，为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷，今年种谷是为来年做准备。是不是啊?如果人人知道有来生，知道这一期..

我们平时总是说，过去的父母还在三恶道中受苦，但是我们这只是从理论上知道，而不能亲眼所见，所以，我们还能够心安理得地享受，发不起精进修行成佛度众生的心。所以，凡夫因为见不到地狱恶鬼种种的苦，见不到净土种种的乐，就不能够深信因果，不能够发起求生净土的心。我们平时总说，菩萨畏因，众生畏..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起..

我们同乡有一位宗伯，名叫顾锡畴。他在温州，被副将贺君尧所杀。不久，降乩于门人张调鼎家，说：「我前生误杀一条蛇，现在这条蛇转世为贺君尧，六月十六日他把我害死在江中，这果报是我应该受的，请你告诉我两个儿子，不要为我报仇！」当时张调鼎尚未看见顾锡畴的讣闻，急忙派人到温州查访。太仓的吴国..

直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天..

探讨生命轮回系列：母亲与儿子——亲身经历、惊心动魄(过去、现在和未来)我是一名旅美华人，进入“生命轮回与重德行善”这个领域纯属偶然。那是1995年，我当时处于生活的低谷，大车祸和个人感情问题使精神极度懊丧，不能睡觉，不能吃东西，对生活失去信心，对人为什么活着，来人间走一回到底为了什么有..

寂静法师：什么是前世、今生、来世？佛家讲，这个因果是过去生、现在生、未来生。有些人，过去生，受苦，奋斗，填坑;今生就富有了，今生富有又不知道规律又不知道积德，然后造作种种恶业;下一生，又回到原地了。所以佛法把这个称为叫三世冤，就是三世间轮回。然后，下一世又做牛做马，把账还完了;再下..

宏圆法师：今生遇到佛法，未来就有了希望我们大家学了佛以后都有这样的体会：在没学佛的时候都认为自己多善良多好，没做过任何的恶事，学了佛以后再来对照自己一下，真的发现自己的业障很重，发现自己的因果很可怕的。我不知道你们有没有这种感觉，一想，真的愚痴，做了好多的错事，就像前面我们刚才讲..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见..

宣化上人：今生不笼鸟，来生不坐监；今生不钓鱼，来生不讨饭因果循环就是这样的，信不信由你!“今生不笼鸟，来生不坐监”，你想一想，你把鸟装到笼子里，令它不自由，这个国家是自由的国家，你就叫畜生不自由，这也是不合乎国家的宪法。令畜生不自由，最低限度是违背这个国家的宪法。你违背宪法，把这..

周秉金自说前生圆霖法师原南京老山中学教师，1978秋，因病于南京市钟阜医院住院治疗。一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾(周，男，64岁，不识字)，自言前生事，娓娓叙其经过，以下即其自述，圆霖法师记录。我民国十三(1924)年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。我名叫王士章，是个瓦匠，死时42岁..

难得有缘惜今生茫茫人海，芸芸众生，举手投足，擦身而过，能有几人相知相识？能有几多人相惜而成挚友?又有几多人相惜而成有缘夫妇?阴阳相谐相合，又能有几多生命诞生?神识是否入胎?胎儿能否顺产?婴孩能否成人——这都取决于“缘”。缘若泛指即是一切原因，若特指便是一切条件。缘通常是因缘的略称，因..

直到今年以前虽然放生很多次，但对上师们放生前给物命撒甘露水的举动一直没有特别的感受，只是模糊的以为大概寺庙加持过的东西撒上去对物命总是多少有利益的吧？具体如何利益，就不知道了。04年我们几个道友有一次和两位藏地来的出家师一起去小菜场买鱼放生，两位师傅第一次离开寺庙出远门来汉地，每天..

如果今生不能有所证悟，学佛好像就没有什么意义。是这样吗？问：有人认为，如果今生不能有所证悟，学佛好像就没有什么意义。是这样吗?索达吉堪布：学佛的事情不只是一世两世的事情，而应该是多生累劫的打算。当然，如果你即生中信心和精进都具足，像以前的高僧一样在很短暂的时间内获得解脱也未尝不可..

宏圆法师：来生做人，比往生净土还难吗？印光大师在这个开示中说：“你要晓得来生做人，比临终往生还难，何以故，人一生中所造的罪业，不知多少，别的罪姑且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多得不得了，要发大慈悲心，求生西方，待见佛得道后，度脱此众生，则仗佛慈力，即可不偿此债”。这一段呢，是说我..

宣化上人：喜欢吃什么动物的肉，来生就容易托生为什么动物上宣下化老和尚讲述：又有人问：吃斋有什么好处?我说：‘没有什么好处，是活着上当。’什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。为什么..

佛陀过去生曾因积存足够的福德而投生在天界，成为天界的帝王。他看到以前的朋友承受着妇人的身形，投生成富商的妻子，贪恋财宝和美色，根本没想过世事无常的真理，而且她还坐在市场做买卖，想要博取世上的名声。看到这种情形，天帝便化作一个客商，来拜访那位妇人。妇人照惯例招待顾客，请客商坐下来。..

呷绒多吉上师法语：了知可怕的邪见今生才有希望六道轮回是无因而生的，这个叫邪见。自己这样认为，跟别人也这样讲。一切都是没有因果的，做善没有功德，作恶没有恶果，什么都没有。我也不是无常的，万事万物都不是无常的，这也叫邪见，我们也会有的。上师的法语，班智达的教言等等，对还是不对，分别真..