即名声远闻和以利养身的意思，也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利，则易陷于名利之大海，难以自拔，故佛教行者，宜深戒之，..

1、未来的果报。2、后世的心身。

这一世所造的善恶业要到二生以后才受报。

二智之一。境智无异，不起分别，名根本智；分别一切差别之相，慧照分明，即名后得智，或如量智、权智、俗智等。..

1、大集经所说五种五百年中，第五个五百年，亦即斗诤坚固的时期。2、佛灭度五百岁之后。

传法于他人，如灯灯相传，心心相印。

同回向。回是回转，向是趣向，回转自己所修的功德以趣向于众生或庄严佛净土，叫做回向。回向约可分为三类，即回因向果、回事向理、回自向他..

圆顿戒的别名，即回转从前的小乘心，以趣向于大乘道的人所受的戒律。

又名回小向大，即把本来的小乘心回转过来以趣向于大乘的佛道。

（喻）能改过便有良好的结果。

1、反省的意思。2、指病人垂死时突然稍微好转的现象。

上下四方叫做宇，往古来今叫做宙，合起来即指世界，也就是人类所生活的环境。

宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。..

因位的人，是尚未到达佛果的修行人的总称。

从凡夫地初发心学佛，到圆满成佛以前，这一段过程都叫做因地。经云：因地不真，果招迂曲。

因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶报。..

因与缘。世间的一切事物，皆由因与缘的和合而生而有。因指主要的原因，缘指次要的助缘，例如稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料..

脱者，涅槃三德中之解脱德，得解脱之德，即是成佛。

众生观内心之实相，了知本来不生之理，则自然就觉悟了。大日经疏说：于初发心时。直观自心实相，了知本不生故，即时人法戏论，净如虚空，成..

法相宗所立如来四智之一，即转眼、耳等前五识所得之智。此智欲利乐诸有情，以成就本愿所应作之事。..