万有之本体。与理性同义。

一切众生，皆有佛性，即佛宝，佛性中，具足一切净法，即法宝，无违诤义，即僧宝，此名理体三宝。..

理与事。理指真谛，事指俗谛，亦即无为的真体为理，有为的形相为事。

华严宗所立三观之一。真如的理性能生万法，故万法就是真如，好像水就是波，波也就是水一样，这样作观，叫做理事无碍观。..

天台宗有理具和事造的名称，法性的理体，本来具足三千之诸法，为理具，依缘而生起，为事造。

谓宇宙万有，一一悉具三千之诸法。

舍卫国波斯匿王的儿子，嗣王位后，便率兵消灭迦毗罗卫国的释种，涅槃经叫他琉璃太子。

烦恼的别名，因烦恼能覆盖行者的清净心，使善心不能生起。

缠爱不舍的意思，如爱著，执著，贪著。

在五蕴假合的身上，执著有一个实我。

在因缘生的事物上，执著有事物的实体存在。

污秽的国土，即凡夫所住的娑婆世界。

污秽的身体，即凡夫的身体，因凡夫的身体污秽不净。

指至高无上的义理，亦即非空非有、真空妙有的中道至理。

指大乘至极的涅槃，因大乘的涅槃与小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘则连空亦空，为中道实相之空，故名第一义。..

二谛之一，又名真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。..

第一等的供养。大宝积经说：若以名花好香，幡盖璎珞，衣服妓乐，赞叹供养如来，如是不名第一供养；若人得闻经法，受持读诵，如所说行，是名..

小乘四果中之第二果，即一来果。

末那识的别名。把八识分为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，其余六识为第三能变。心识对于所变之境叫做能变。..

把见谛以上的菩萨的阶位分为十地，第三地就是发光地。