（喻）涅槃的境界，因涅槃的境界，毫无热恼。

指断除一切憎恨与恩爱的念头，以使身心清凉的三昧。

华严宗第四祖澄观，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号为清凉国师。..

清虚就是不需要饮食来长养，其身近似虚无，身轻无处不到，没有障碍，所以叫做清虚之身。

由浅入深的教法，如先说小乘然后才说大乘是。

天台宗三种止观之一，即先修数息观，渐进而修至极的实相观。

渐教和顿教。渐教是由浅入深逐渐成功的教法；顿教是立刻速成的教法。在天台化仪四教中，藏通别三教属渐教，圆教属顿教。..

理体、理性，亦即万有永恒不变的真心实体。

忏悔有事忏和理忏二种，事忏是身口意都依照法度，对著佛相披陈过错，理忏则是观一切法无有自性，消灭罪恶之相。..

以千差万别之事相作讨论，叫做事论，若以平等之理体作讨论，就叫做理论。

1、事理二证之一，即由思想佛理而得证悟的意思。2、教理二证之一，即举出佛陀的圣教来作凭证。..

依真理而修，如将所作善事，以三轮体空作观，不著人、我、法相，也就是不著相而修。

天台宗立四教，通教为界内之理教，圆教为界外之理教。

1、道理上的迷惑错误，如迷惑于四谛的道理是。2、根本无明之惑，能障碍和覆蔽中道的道理，使中道的道理不能显发，叫做理惑。..

1、理是指所观察的道理，智是指能观察的智能，理与智合一，便叫做觉悟。2、有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。..

事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。

邪见能碍正知见，障大菩提，名理障，为二障之一。

1、法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。2、指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性，与佛无异，是为理佛，即仅有..

僧伽有理和与事和二义，生活在一起的僧伽，没有身口意三业的乖角，叫做事和，大家共同破除见思二惑，共同证悟无为的真理，叫做理和。..

万有永恒不变之真性、本体。