1、超脱生死而得涅槃的意思。2、落发作沙弥。

心所名，即自己反省，羞耻自己罪过的精神作用。

惭与愧。惭是对自己德学浅陋，常怀惭念而生善；愧是怕自己作恶受人讥评，生愧心而止恶。

1、十二部经之一。2、记名之义，佛对发大心的众生预先记名，过了多少年代，在某处某国之中，成什么佛。..

掉举和后悔。这两种心理，都能使人的心不得安宁和烦恼。

法华四一之一。法华经所说的教法，是属于一乘的教法，也是唯一能令人成佛的教法，故名教一。

禅宗以心传心，不立文字的教法，叫做教外，其他佛的声教，有文字可循的，都叫做教内。

释迦佛一代教法的本体。关于教体诸师所说略有不同，有人是以音声为体，有人是以名句为体，有人是以真如为体。..

教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教，华严的五教等是。

指佛所说的一切经典理论，为四法之一。

教是佛陀的言教，理是教中所说的道理，行是顺著道理去修行，果是由于修行而获证道果。

分别判断释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教是。

禅宗不施设文字，不安立言句，直传佛祖心印，称为教外别传，意思是在如来言教以外的特别传授。..

教是教法，行是修行，证是证果。依佛的教法而修行，依修行就能证悟圣果。

教相与观心。教相是依所立的宗义，去分别判断释迦佛一代的教义；观心是观念自己宗派所立的真理。如天台宗以五时八教为教相，以一心三观为观..

谓大日如来的教令很坚固，能够摧破一切的怨敌，好像转轮圣王的轮宝一样。

五种阿阇梨之一，是专门教授弟子威仪和作法的轨范师。

五种阿阇梨之一，又名教授师，即教授弟子们威仪作法的比丘。

阐提是无善根不能成佛的人，而救世阐提却是指慈悲无限，专做济度众生的大事业，不为自身成佛著想的大菩萨，这种大菩萨又名大悲阐提。..

人死后四十九日，召僧道诵经，俗称断七。