外教称上帝为神，谓一切皆由神所创造和主宰。

又名唯识，谓世界上的一切事物，都是由心识变现出来的。

一切净土都是由清净的心识变现出来的。

谓所有的一切法，都是由自己的心造成的。

又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现，因一切法皆不离心识，故名唯识。

依唯识论，明万法唯识之理，故名唯识宗，因此宗乃究明万法性相之宗，故又名法相宗。

有二本，即成唯识论和唯识二十论。

即唯识三性观。三性者：一、遍计所执性，即执在心外之我法性；二、依他起性，即种子所转生之因缘所生法；三、圆成实性，即依他起性所依之实..

法相宗所立，指一切万有，唯识所变，乃非有非空之中道。遍计所执者，以情有故为非空，以理无故为非有；依他起性者，以非有故为空，以似有故..

慈恩大师以成唯识论为宗，故号唯识法师。

是说宇宙一切万有，都是由阿赖耶识所变现出来的。

是说唯有内心，心外无境界。

只有大愿而没有实行。有愿有行，才能修得道果，若是只有愿而无行，那是不能证得道果的。

婆罗贺摩拿的简称，为印度四姓之一，华译外意、净行、净志、静志等，是奉事大梵天王而修净行的种族。..

古印度婆罗门种人专奉的教法，以大梵天神为主，以四围陀论为经。

修小乘的人叫做粗人，修大乘的人叫做细人。

1、粗恶的语言。2、佛有大小乘之二教，小乘之教，叫做粗言，大乘之教，叫做细言。

即恶口，亦即以粗话骂人。十恶业之一。

又名粗涩苑，帝释天四苑之一。帝释诸天若欲战斗时，则入此苑中，随其所须，甲杖等兵器，自然出现，取而搏斗。..

依过去世的业因而感得的果报。