脱离五盖，也就是脱离五种烦恼。

出离生死的正性，亦即得道之圣者，通达谛理，断见思惑，永离三界之生死的正性。

即色界之初禅天，因此天是脱离欲界之罪恶，而生喜乐二受之处。三界九地之一。

指一切众生未动念前的本来心体。众生有念时，心与所念的物体，同其大小，若念灭时，则心同太虚，廓然清净。此离念清净心，是诸有之源，万物..

脱离烦恼之垢染的清净法眼。

舍利弗将来成佛的国名。

又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。

通教十地之一，即离欲界之地位，相等于藏教的不还果。

佛制僧尼不得三衣离身他处宿。

脱离烦恼之系缚的果位，即涅槃。五果之一。

离间人家和好的言语，是十恶业之一。

在施饿鬼之法中，五如来中北方如来之名，亦即释迦如来。

又作苏多罗，或修多罗，华译为经、契经、綖经等，是经典的通称。

华译为智慧，但这个智慧，不是世间凡夫的聪明智慧，而是如来的圆常大觉，这种大觉，胜义谛中离于言说，今依世谛安立名相，假说有三。..

佛说般若经的时期，为天台所立五时之一。

于各种情况之下，在昼夜二六时中，心心念念了达诸法体空，而不妄想分别执著，常行智慧，这样就叫做般若行。般若就是智慧的意思。..

大乘显诸法之空性有十种的譬喻。智度论说：经解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。..

佛在般若经中，很少讲到自证，多是由须菩提、舍利弗等声闻弟子，对诸菩萨说诸法皆空之理，这种情形，叫做转教，这也就是佛对声闻弟子欲附属..

依天台所立之教判，佛说般若经阐扬诸法皆空之理，目的是要遣荡淘汰声闻之法执，以及要会归一切佛法都成为大乘。..

般若译义是智慧，波罗蜜译义是到彼岸，般若波罗蜜是说般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃彼岸去。..