（地名）旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：逝多林，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。中阿含经四..

（流派）胜论师也。十句义论曰：胜者慧月。

（菩萨）对于胜军不动而有胜军地藏。

（经名）一卷，宋施护译。与沮渠京声译之谏王经，玄奘译之如来示教胜军王经，义净译之佛为胜光天子说王法经，大同小异。佛为波斯匿胜军王Pr..

（菩萨）有四十八使者之明王也。

（术语）大乘之德名。八十华严经五十二曰：过二乘，名大乘，第一乘，胜乘，最胜乘。

（人名）室利鞠多，唐译曰胜密，曾设火坑毒饮，欲害佛而不能遂，谢咎归依。见西域记九。旧译曰德护，佛说德护长者经所说之德藏长者是也。彼..

（术语）对于世间或世俗之语而有胜义之语，谓胜于世间世俗义之深妙理也。

（术语）涅槃经所说十八空之一。胜义为涅槃。胜义空者，言涅槃之空性也。

（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：彼识所依五..

（术语）结与漏皆烦恼之异名。烦恼系缚心身，故云结，烦恼从眼耳等六根日夜漏泄，故云漏。撰集三藏传曰：阿难尔时，坐一树下，灭结漏尽。..

（术语）密教修调伏法之六字经法时，为结缚怨敌或恶病而行之咒术。

（术语）烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰：稽首能断众结缚。无量寿经下曰：烦恼结缚，无有解已。..

（术语）于佛法结缘。创未来得度之缘也。止观六上曰：和光同尘，结缘之始。文句二下曰：现世虽见佛闻法，无四悉檀益但作未来得度因缘，此名..

（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声..

（杂名）各为结缘会集书写经文也。此虽通于诸经，而多就法华言，是取大通结缘之义也。

（术语）谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因名投华三摩耶。是二种..

（杂语）讲会之结末，即讲会之最终日也。

（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制余念。然者..

（术语）谓真言行者，结印契诵真言守护所修之法也，又护身结界，以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰：凡欲念诵，先须护身结界澄想。苏悉地..