（经名）一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。

（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。..

（堂塔）又云斋堂。象器笺二曰：禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。释氏要览曰：毗奈耶云：给孤长者造寺，复作食，若不彩画便不端严，即白佛..

（仪式）印度之法，食堂安频头卢尊者像为上座，于此供膳。不空三藏奏请于朝，使天下食堂中置文殊菩萨为上座。..

（杂语）一食之顷，谓暂时也。法华经序品曰：时会听者，亦坐一处。六十小劫，身心不动。听佛所说，谓如食顷。..

（譬喻）以喻学佛道也。四十二章经曰：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。..

（经名）人以爱为食，爱以无明为食，无明以五盖为食，乃至不信以闻恶法为食等。譬如大海以大河为食，大河以小河为食，乃至溪涧平泽以雨为食..

（寺名）在今凤阳县南二里。明太祖微时。尝为寺僧。洪武初改名龙兴寺。

（天名）姓韦，名琨，四天王之四王下各有八将军，此南天王八将军之一也。为南山道宣律师示现，南山依之着灵威要略并律相感通传二书，律相感..

（名数）金七十论中曰：外智者六皮陀论：一式叉论，二毗伽罗论，三劫波论，四树底论，五阐陀论，六尼录多论。即六皮陀分也。..

（人名）Vitāśoka，又Vigatāśoka，达磨阿输迦王之弟。智度论二十谓之韦驮输，阿育王经三谓之毗多输迦，阿育王传二谓之宿大哆。善见律二..

（流派）以吠陀为主之梵志，即韦陀论师也。大日经疏一曰：且如有人志求五通智道，即从大悲胎藏现韦陀梵志形，为说瞿昙仙等真言行法，行者精..

（流派）奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者，以能开示出欲之行故应归依也。于..

（天名）Viṣṇu，又作违纽天，毗纽，韦糅，毗瑟纽，毗瑟笯，毗瑟怒，毗搜纽，毗瘦纽。译曰遍净等。大自在天之别名，生于劫初大水中，有一..

（人名）Vaidehi，又云毗提希，吠提希。新称吠题呬弗多罗。译曰思惟，思胜，胜妙身。摩羯陀国频婆沙罗王之后，阿阇世之母也。法华文句二曰..

（故事）阿阇世太子听提婆达多恶友之言，幽囚其母后韦提希于宫内。

（故事）韦提既被幽囚，生厌离心，愿生于净土也。观无量寿经曰：世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿..

（经名）Veda，又作围陀，毗陀，皮陀等，新称吠陀，吠驮，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，..

（故事）韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰：说此语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身..

（天名）翻译名义曰：韦驮是符檄用征召也，与今所称护法韦驮无涉。其护法者，盖跋阇罗波腻。跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手。其手执金刚杵..