（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即..

（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共..

（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。

（杂名）须弥山也。金刚顶经曰：妙显山，旧云妙高山。

（譬喻）身体譬之山。宝藏论空有品曰：天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。

（术语）形体与色相。法华经譬喻品曰：即遣二人形色憔悴。无量寿经上曰：国中人天，形色不同。【又】谓长短方圆等形之可见于眼者。二色之一..

（杂名）大乘之学人，受小乘之十戒，形同沙弥者。息慈者，梵语沙弥之译。

（术语）大乘入楞伽经三曰：名句文身。楞伽经二曰：名句形身。形身即文身字身也。文字以形为体，故曰形身。楞伽经二曰：形身者，谓显示名句..

（杂语）法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。三论玄义曰：释迦掩室净名杜口。..

（杂语）Dūta，译曰使者。

（人名）唐法顺，姓杜氏，万年人。十八出家，依圣僧道珍，受学定法，现神验。唐太宗诏问朕苦劳热，师之神力何以蠲除？师曰：圣德御宇，微恙..

（譬喻）邪见之高譬之山。止观五之四曰：倾邪山，竭爱海，皆观之力。

（譬喻）邪见之多如林也。行事钞下四之二曰：相似道，相似善，难知难学多入邪林。

（术语）荼毗之转讹。玄应音义六曰：邪旬，或云阇维阇毗，同一。正言阇鼻多，是焚烧也。旬与波旬（Pāpiya）之旬同。旬字，为毗之音，故邪..

（譬喻）邪见之参差交络。罗人如网，故曰邪见网。智度论十一曰：是入邪见网，烦恼破正智。离诸清净戒，唐苦堕异道。..

（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。..

（譬喻）邪见有种种，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪见之稠林。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。..

（术语）邪念私欲，耽于女色也。行宗记二上曰：邪私者耽女色也。

（术语）比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，谓为邪命。此有四种：一下口食，谓种植田园和合汤药，以求衣食而自活命也。二仰口食，..

（术语）为求衣食之料而说法，曰邪命说法。