（杂语）如来之权谋，巧协于时机也。灵芝弥陀经疏上曰：权巧赴机，行法非一。

（术语）佛菩萨以通力而现之假身也。又云化者，权化，大权等。止观十下曰：佛日初出，权者引实，闻法即悟。..

（术语）谓自久远实成之本地所现之权化垂迹身。八相成道之释迦如来是也。对实而云权，对本而云迹。玄义十上曰：拂之以权迹，显之以实本。..

（术语）真言之十住心中，前九住心名权乘，第十住心为实果。唯识，三论，华严，天台等为权乘之法，佛皆为因位之权佛，真实之佛果，但为第十..

（术语）华严天台等一乘家所判，以法相三论之三乘教为权教，以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之，则以藏通别之三教为权教，以..

（术语）同于权化。自本地权现垂迹之化身也。最胜王经七曰：世尊金刚体，权现于化身。

（术语）达于诸法之实相，为如来之实智，达于诸种之差别，为如来之权智，实智者体也，权智者用也。如来成佛之本体，在于实智，一代教化之妙..

（术语）如来所证之一心三观，为实智之一心三观，如来所说之一心三观，为权智之一心三观。以本迹二门配之，则迹门法华，当于权智之一心三观..

（杂语）从佛之权智而起之大悲也。秘藏宝钥上曰：后得权智。

（术语）适于一时机宜之法名为权，究竟不变之法名为实。止观三下曰：权谓权谋，暂用还废，实谓实录，究竟旨归。权实之判，虽涉于诸法，通于..

（术语）一切差别之事相，悉为权法，以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法，实相二字示实法。是十双权实之第一双，而权实之根本标准也。..

（名数）诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实相之一理，为如来之实智。开三显一之如来善巧者，权智之妙用，故本..

（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教..

（术语）十不二门之一。明三乘权教即一乘实教之不二之理。法华文句三下曰：若双照，则权即是实，实即是权，虽二而不二。又见十不二门指要钞..

（杂语）方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰：应物施设，故名为权。顺宜制立，故名为谋。有权之谋，故云权谋。辅行三之四曰..

（术语）实机之对，当佛说法，正听受其法之对机不现时，则对于其非正所被之机根而说法，此对告众，为权假之机根，故云权机。..

（譬喻）权设之关门，譬佛假设方便之诸教。二教论上曰：壅权关以税驾。

（职位）法华八讲之时，与讲师同登高座而读经题之僧也。

（物名）行八讲时，设八讲坛于佛前左右，二高座相对，佛之左方为读师之座，右方为讲师之座。

（术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。