（名数）从上四种中，钩召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而为五种，以配金刚界之五部。为请诸佛菩萨爱护者。瑜祇经疏上曰：金刚顶瑜伽护摩仪轨..

（名数）从上五种增益法中开延命法为六种，为祈寿命之延长者。瑜祇经疏上曰：亦为六种，增益坛中更加延命。..

（修法）护摩法总有六种，其中延命之一法入于增益中而为五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供，通用于一切法。此二者属于五部，是三十..

（术语）息灾等之五法，又互具五法，今就息灾一法而言之，此有内心外法之二种，先言内心之法，则行息灾法，而除贪瞋等之诸烦恼，是息灾也。..

（名数）修护摩时，从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中：一息灾者圆。圆形者，水轮之形，水有息灾之功能。一者..

（术语）梵语Abhiṣecanī，天竺国王即位时，以四大海之水，灌于顶而表祝意。密教效此世法，于其人加行成就，嗣阿阇梨位时，设坛而行灌顶之..

（名数）一，息灾为白，白着水色也。二，增益为黄，黄者金，又为地形也。此二者准上之形可知。三，敬爱为赤，世人爱乐赤色，故用之。四，降..

（名数）一，息灾为北方，日本花藏院护摩要集上举息灾向北之说云：北方主冬，草木枯槁，以表除灾。若对于五行，则以北为水方，息灾之坛为水..

（术语）于上五法加于其真言上下之语，各随于其法而定，诸轨之说不同。如图五说中，就秘藏记之说而释之，则息灾法安唵字于真言之初者，归命..

（名数）一，息灾为初夜，此有二由：一，火吽轨曰：初夜名入定时，终日作业入夜息故，与息灾法相应。息灾法亦名寂静法故也。疏第四云：初夜..

（譬喻）珍宝之所也。法华经化城喻品以譬究竟之涅槃。经曰：欲过此道至珍宝所，（中略）前至宝所。又曰：宝所在近，此城非实。止观一曰：如..

（杂名）佛土之尊称也。又为佛寺之美称。刹者梵语Kṣetra之略，译曰土田。庄严经下曰：遍覆如来宝刹中。..

（杂名）经典之美称也。教行信证六末曰：无上甚深之宝典。

（经名）十卷，唐达摩流支译，一名显授不退转菩萨记。佛于伽耶山顶放光明，遍照十方，摄入面门，授记于月光天子，当于支那国作女王。东方莲..

（杂名）玄奘门下之四哲。即大慈恩寺之法宝，嘉尚，普光，窥基也。见宋僧传四。

（菩萨）金刚界大日如来四亲近菩萨之第二。白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金刚轮，密号曰平等金刚。见胎曼大钞一。..

（杂名）七宝之世界，即诸佛之净土也。迦才净土论上曰：弥陀宝界，凡圣开欣。

（譬喻）譬佛果之大妙地。华严经三十五曰：离染寂静，住于一切智慧宝洲。【又】（人名）沙门觉岸，号宝洲，元朝人，着释氏稽古史略。见续稽..

（经名）八卷，唐波罗颇蜜多罗译，即大方等大集经中宝幢分之同本别译也。说调伏魔王护持国土。宝星者三昧之名，旧经谓之宝幢三昧。得此三昧..

（杂语）谓佛像庄严也。邢邵文曰：神仪内莹，宝相外宣。